С праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
С праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! Дорогие братья и сестры! Ныне Святая Церковь торжественно воспоминает преставление Божией Матери, которое именуется не смертью, но Успением — сном, за которым последовало пробуждение в жизнь вечную. Этот праздник утверждён не на пустом месте: он зиждется на Священном Писании, Священном Предании, писаниях святых отцов и многовековой истории Церкви. Хотя само событие Успения не описано в канонических книгах Нового Завета, Святая Церковь издавна видит его прообразы и пророчества в библейских текстах: · Пс. 44:10–18 — «Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспрещена... Вся слава Дщере Царевы внутрь... Приведутся Царю девы вслед Ея». Эти слова толкуются отцами как указание на прославление Богородицы после Её земного пути. · Лк. 1:48 — Сама Пречистая Дева пророчествует: «Ибо отныне будут ублажать Меня все роды». Успение и почитание Богоматери — исполнение этого пророчества. · Откр. 12:1 — «И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд». Церковная гимнография применяет этот образ к Богородице, вознесённой превыше небес. Подробности Успения сохранило Священное Предание. Уже в раннехристианских источниках (например, в «Сказании об Успении», приписываемом святому Иоанну Богослову, и в свидетельстве священномученика Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла) говорится, что апостолы были чудесно собраны в Иерусалим, чтобы проститься с Божией Матерью, и что Сам Господь Иисус Христос явился принять Её пречистую душу. Святые отцы, чьи слова Церковь почитает как точное изъяснение веры, прославили это событие в своих вдохновенных словах: · Святитель Иоанн Дамаскин (VIII в.) в трёх похвальных словах на Успение, ссылаясь на Предание, восклицает: «О, чудо, превысшее всех чудес! Источник жизни полагается во гробе, и гроб делается лествицею к небу». Он подчёркивает: «Как Та, Которая не познала тления в рождении, могла подвергнуться тлению в смерти?» · Святитель Андрей Критский (VII–VIII вв.) в Слове на Успение называет Богородицу «небом, вместившим Невместимого», и свидетельствует, что Её кончина была переходом к «лучшей и божественной жизни». · Святитель Григорий Палама (XIV в.) в Слове на Успение говорит, что Богородица «через гроб восходит к небу» и ныне предстоит Сыну Своему в нетленной плоти. Эти святоотеческие свидетельства согласуются с историей Церкви: общецерковное празднование Успения было установлено в VI веке, при императоре Маврикии (582–602 гг.), и с тех пор этот праздник непрерывно совершается во всех Поместных Православных Церквах, будучи закреплён церковным уставом и соборной практикой (см., напр., 66-е правило Трулльского собора о праздниках). --- Молитва ко Пресвятой Богородице О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице! Ты еси́ всех Ангел и Арха́нгел и всея́ тва́ри Честне́йшая, Ты еси́ оби́димых Помо́щница, ненаде́ющихся наде́яние, убо́гих Засту́пница, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельница, наги́х одея́ние, больны́х исцеле́ние, гре́шных спасе́ние, христиа́н всех поможе́ние и заступле́ние. О, Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Богоро́дице, Влады́чице! Ми́лостию Твое́ю спаси́ и поми́луй раб Твои́х, и вся правосла́вныя христиа́ны, и умоли́ ро́ждшагося из Тебе́ Христа́ Бо́га на́шего, да препоя́шет нас си́лою Свое́ю свы́ше на неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша. О, Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя, изба́ви нас от гла́да, губи́тельства, от тру́са и пото́па, от огня́ и меча́, от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, от напра́сныя сме́рти и от нападе́ния вра́жия, и от тлетво́рных ветр, и от смертоно́сныя я́звы, и от вся́каго зла. Пода́ждь, Госпоже́, мир и здра́вие рабо́м Твои́м, всем правосла́вным христиа́ном, и просвети́ им ум и о́чи серде́чнии, е́же ко спасе́нию; и сподо́би ны, гре́шныя рабы́ Твоя́, Ца́рствия Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего;
Канал в каталоге Максиметера
88 подписчиков · Наука