Во времена гонений (III–IV века) христиане, скрываясь от преследователей, часто не откр...
Во времена гонений (III–IV века) христиане, скрываясь от преследователей, часто не открывали своего имени или выдавали Священные Книги не сразу (споры о «предателях» — traditores). Священномученик Киприан Карфагенский в трактате «О падших» оправдывает тех, кто бежал от гонений, ибо это не отречение, а сохранение жизни для Церкви. Сокрытие истины от гонителей считалось не грехом лжи, а добродетелью мудрости (змеиной мудростью), заповеданной Самим Христом: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф. 10:16). Змий здесь — символ осторожности и уклонения от прямого столкновения, когда это не приносит пользы. Жития Святых: · Святитель Николай Чудотворец: спас трёх воевод от казни, удержав руку палача, а затем обличил царя, но сделал это после того, как предотвратил грех. · Мученики, отвечавшие на суде: Часто на вопрос «Ты христианин?» отвечали «Я человек, сотворенный Богом» или уклончиво, чтобы дать судье шанс не выносить формальный приговор (например, мученики Спесипп, Елевсипп и Мелевсипп). Это считалось не ложью, а исповеданием более высокой истины. Бог не является источником лжи. «Бог не человек, чтоб Ему лгать» (Чис. 23:19). Допустима ли ложь ради святой любви? В строгом смысле — нет. Святость и Истина неразделимы (Ин. 14:6). В практическом смысле — допустимо сокрытие правды, когда: 1. Вопрошающий не имеет права знать эту истину. 2. Истина будет использована для убийства, ереси или тяжкого греха. 3. Слова не содержат прямого отречения от Христа. Святитель Феофан Затворник говорил: «Не всякую правду можно говорить. Иная правда — меч для немощного. Любовь выше формальной правды». Но при этом важно помнить, что «ложь во спасение» должна быть крайним средством, а не привычкой, иначе человек привыкает ко лжи и теряет благодать. Как писал апостол Павел: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему» (Еф. 4:25). Но он же, по мнению толкователей (например, святителя Иоанна Златоуста), в Деян. 23:6 использовал «хитрость» (разделение фарисеев и саддукеев), чтобы спастись от неправедного суда, не солгав при этом в главном: он действительно был фарисеем и верил в воскресение. Истинная любовь не лжет, но она избирает, кому и что говорить.