ДРАКОНЫ — 6 апреля 2026 г. в 11:51:35.134
ДРАКОНЫ В Библии слово «дракон» встречается. По данным симфонии для Библии, это слово упоминается 13 раз. Некоторые места, где встречается слово «дракон»: Пс 43:20. «когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною». Ис 14:29. «Не радуйся, земля Филистимская, что сокрушён жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон». Дан 14:23. «Был на том месте большой дракон, и Вавилоняне чтили его». В Ветхом Завете слово «дракон» иногда переводится с еврейских слов, которые могут означать также «змей» или «морское чудовище». В Новом Завете (в книге Откровения) используется греческое слово δράκων (drakon), которое означает огромного змея. Один из наиболее известных отцов Церкви, который высказывался о драконах, — святой преподобный Иоанн Дамаскин. В своём трактате «О драконах и привидениях» (из «Малых трактатов») он рассуждал о мифологических представлениях о драконах и их реальном существовании. Святой преподобный Иоанн Дамаскин не отрицал самого существования драконов, но решительно отвергал мифологические представления о них как о разумных существах, способных принимать человеческий облик, общаться с людьми или вступать с ними в сожительство. Он аргументировал свою позицию тем, что Бог сотворил только две разумные природы — ангелов и людей. Если бы драконы были разумны и меняли облик, они представляли бы собой третью, небиблейскую и даже превосходящую человека разумную природу, что абсурдно. По мнению святого преподобного Иоанна Дамаскина, драконы — это реально существующие, но обычные животные — большие змеи, которые рождаются от других драконов. Он приводил исторические свидетельства и описывал их физиологические особенности: молодые драконы малы, но с возрастом вырастают до огромных размеров — свыше тридцати локтей в длину, а толщиной становятся как большое бревно. Также он упоминал о разных видах драконов: например, у некоторых есть широкая голова, золотистые глаза и роговые выступы на затылке, у других — борода от горла (таких называют «агафодемонами»). При этом, в отличие от других змей, драконы не выпускают яд. Святой преподобный Иоанн Дамаскин опровергал суждение о том, что драконы изгоняются громом, предлагая естественное объяснение феномена грома и молнии. Он писал, что гром происходит из облака, когда оно проливается дождём и сгущается под действием ветра, а молния — это результат разрушения облака дуновением. Таким образом, святой преподобный Иоанн Дамаскин стремился развеять суеверия о драконах через рациональное знание и библейское понимание творения.