Слово и Образ: Иероним Босх «Сотворение мира» 1500-1510 гг
Слово и Образ: Иероним Босх «Сотворение мира» 1500-1510 гг На картине Иеронима Босха изображена земля по прошествии третьего дня Творения. Пока не созданы ни солнце, ни луна, ни звезды. Все еще погружено в полумрак. Мир предстает в виде прозрачной сферы, состоящей из недавно отделенных друг от друга суши и воды. Верхнюю часть шара покрыли темные облака. В левом верхнем углу художник поместил Бога Саваофа. На коленях он держит книгу. Несмотря на то, что фигура Господа еле заметна в облаках, слова, которые исходят от Него, являются источником Творения. Рассматриваемая картина является внешними створками самого известного триптиха голландского мастера «Сад земных наслаждений» и выполнена в монохромной технике гризайль, традиционной для алтарных триптихов того времени. Гризайль – вид живописи, который выполняется градациями тона одного цвета, чаще всего коричневого или серого. В данном случае это зеленовато-серая гамма. Поверхность земли у Босха заведомо несовершенна и лишена гармонии. Этот пейзаж не радует глаз. Мы видим очертания причудливых остроконечных растений. Подобный мотив можно встретить и в других произведениях художника. Его смысл, как и многих других символов Босха, до сих пор не расшифрован исследователями. Картину отличает большой аскетизм. Это как бы готовит зрителя к тому буйству красок, которое предстанет перед ним в центральной части, на левой створке, изображающей Адама и Еву в раю, и на правой створке, получившей название «Музыкальный Ад». Босх подчеркивает мысль о том, что любое чувственное удовольствие обманчиво и дается человеку лишь на краткий период времени. Если забыть об этом, муки в аду будут страшными. На внешних створках художник подчеркивает безжизненность земли без растений, животных и человека. Все управляется лишь словом и волей Создателя. Надпись на левой створке гласит: «Он сказал, – и сделалось», на правой: «Он повелел, – и явилось». (Пс.32:9). Примечательно, что у мастеров итальянского Возрождения, например, Микеланджело, Рафаэля и Тинторетто Бог непосредственно сам осуществляет Творение. Босх идет другим путем: он изображает то, какую роль при этом играет Cлово Создателя: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога». (Ин. 1:1-2). История создания. Иероним Босх, возможно, – самый загадочный художник в истории западного искусства. Ни детальной биографии, ни точных названий его произведений мы не знаем. Тем не менее, по «картине эпохи» и некоторым сохранившимся свидетельствам о его жизни можно сделать некоторые выводы. Исследователи и историки искусства прежде всего обращают свое внимание на присутствие в картинах Босха разнообразных чудовищ и демонов, на невероятное соединение частей человеческого тела, растений и животных, названных одним венецианским автором «нечистью». Для Нидерландов конца XV – начала XVI века наступили тяжелые времена. В стране распоряжалась испанская инквизиция. Позже, при короле Филиппе II, был установлен террористический режим герцога Альбы. Повсюду воздвигались виселицы, пылали целые селения, свирепствовала чума. Вероятно, демоны и другая «нечисть» Босха явились отображением человеческих страхов, того, чего боялись люди того времени. Первое упоминание о «Саде земных наслаждений» относится к 1517 году: он фигурирует в описи имущества семейства Нассау в Брюсселе. Позднее вместе с другими произведениями Босха, картина была вывезена в Мадрид и находилась в собрании Филиппа II Испанского. В 20 веке триптих был передан в музей Прадо, где находится и теперь. Некоторые искусствоведы считают, что Босх начал рисовать «Сад земных наслаждений» в 1490 году, когда ему было около 40 лет. По формату триптих традиционен для нидерландских алтарей, но судя по его содержанию, для церкви он не предназначался.