основана не на Христе Воскресшем, а на второстепенных вещах - хотя, для многих русских ... — 9 июля 2026 г. в 14:23:40.624
основана не на Христе Воскресшем, а на второстепенных вещах - хотя, для многих русских людей вполне уже родных и полюбившихся. Итак, первое и важное: не строить свою веру на благочестивых преданиях - о святых, мощах, Благодатном огне и прочих вещах. А строить на Христе - Богочеловеке, пришедшем к нам. Об этом в своих посланиях очень много писал апостол Петр и призывал: стойте крепко в вере во Христа..., Который распялся ради нас. Бог, кажется, каждому из нас говорит: не очаровывайся, чтобы потом не разочароваться... Очень часто человек видит немощи Церкви - людей, которые составляют Её (хотя, в Церковь формально входят все крещённые люди). И начинаются претензии: "Мы думали, вы тут все святые, а оказывается вы - такие же грешники как и все остальные...🤦♂️". Эти слова известны очень многим людям. Можно даже сказать - близки в какой-то период жизни. И всё это очень часто нагнетается так, как-будто если всю Церковь перенести на луну, что-то изменится. Но это совсем не так. Когда-то французская революция пыталась уничтожить религиозность. За ней последовала русская революция.... Но это невозможно, а может быть - и не нужно исправлять. Это же относится не к Вере, а к нашему комфорту: если нам комфортнее, чтобы в Церкви не было золотых куполов - можно добиваться, чтобы они стали деревянными. Но к Вере во Христа это никак не относится. Потому что Вера это близкое переживание общения Бога и человека. И на этом этапе некоторые люди говорят: мне здесь не нужны какие-то посредники в виде священников или больших иконостасов. Но на следующем этапе нашей веры и поисков Бога это вдруг становится очень очень даже нужно. Для многих атеистов даже наше богословие является чем-то наподобие банановой шкурки, на которой они поскользнулись. Например, кто-то узнал что апостол Андрей Первозванный не был на горах киевских (?) Или, к примеру, встретил дописку в евангелии от Марка. И что? А ничего здесь страшного нет. Потому что богословие или теология - это всего лишь детский рисунок Бога, который можно назвать "Папа" - как ребёнок рисует своего папу. Так же и мы рассуждаем о Боге. Это очень хорошее сравнение. Как для любого отца рисунок его дитя приятен и любим, так и для Бога - все наши слова о Нём. Потому что, как детский рисунок "Папа" - не может быть "правильным" - фотографичным, но он "дышит" любовью к отцу, точно также и богословие. Здесь главное - это Любовь к Богу. Для человека неверующего невозможно доказать Любовь нашу к Богу. Для верующего все доводы атеистов будут - ничто...