Сегодня вечером
Сегодня вечером Нет, это не реклама программы известного телеведущего. Это ответ на вопрос: когда будет последний пост о структуре православного богослужения? Мы уже поговорили (загибаем пальцы) про сам устав, регламентирующий ход службы, выяснили, когда наступает церковная новогодняя ночь, и почему «неделя» и воскресенье — это одно и то же. Осталось последнее: понять, что значит всенощное бдение и что за время показывают часы в расписании. Начнем с того, что вызывает самое большое недоумение не только у неофитов, но и у закоренелых прихожан. Церковный день начинается с вечера, с захода солнца. Причиной тому служат первые главы книги Бытия, в которых описывается процесс творения мира: «и был вечер, и было утро — день один» (Быт. 1:5). Поэтому в древности было принято начинать новый день именно с ухода солнца на ночлег, а затем эта традиция перешла и к нам, правда, только по отношению к богослужебному времени. Раз сутки начинаются с вечера, то как, вполне логично, назвать первую службу? Правильно — вечерня. За вечерней следует другая служба — повечерие (то есть «после вечери», после ужина). Обычно оно совершается как раз после ужина. Новые астрономические сутки начинаются с полунощницы. Это первое богослужение после ночного сна, которое предписывается совершать сразу после пробуждения. Отмечу, что в настоящий момент молитвословия повечерия и полунощницы для удобства соединены в так называемые вечернее и утреннее правила. Они в разы меньше по объёму, но сохраняют главную мысль — напоминать верующему о непрестанной молитве. А вот затем следует еще одно новое богослужение — утреня. По уставу время её совершения выпадает на прекрасные минуты восходящего солнца. Помните слова священника: «Слава Тебе, показавшему нам Свет!»? Это что ни на есть самый настоящий рассветный возглас. После утрени начинается период служения часов. Всего их четыре: первый, третий, шестой и девятый. По своей сути их названия указывают, в какое время необходимо совершать службы, но не всё так просто. Это не взятые наобум случайные числа, это целые события. Так, в первый час дня Господь Иисус Христос шел от первосвященника Каиафы к Понтию Пилату. В третий час состоялся суд прокуратора над Безвинным, а также, спустя 50 дней, именно в третий час на апостолов сошел Святой Дух. В шестой час Господь был распят на Голгофе за нас. И в девятый час Он испустил дух, тем самым совершив наше спасение. Чтобы адаптировать часы под современные реалии, к номеру часа нужно прибавить ориентировочную цифру 6. Тогда получится, что первый час — это 7 утра (1+6), третий — 9 утра (3+6), шестой — 12 дня, а девятый — 15:00. Порядок всех вышеперечисленных служб суточного круга на практике применим только в монастырях, и то не везде. В обычной приходской жизни, для удобства прихожан и клира, службы объединяются, тем самым образуя два масштабных богослужения: вечернее и утреннее. О которых мы поговорим потом. Потому что я опять разговорился тут, понимаешь ли, а вам спать пора. Так что... Доброй ночи!