Праздник Воздвижения совершил восьмидневный круг и завершился отданием. Но благодатная ...
Праздник Воздвижения совершил восьмидневный круг и завершился отданием. Но благодатная сила Креста Христова осеняет нас каждый день. С великим утешением и отрадой поем мы или читаем, или произносим про себя, кто как может: «Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство». В этой дивной молитве заключена мудрость. Во-первых, сказано: «Спаси, Господи, люди Твоя». «Люди Твоя» – значит, мы не чужие Богу. Мы – свои для Него. Он спасает Своих чад, ибо любит нас. И потому в молитве нам дается дерзновение, как детям перед Отцом. Во-вторых, произносим: «Благослови достояние Твое» – здесь важное уточнение. Достояние Божие есть Церковь, ибо в Писании сказано: «Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28). Задумаемся, цена нашей принадлежности Богу – страдания Христа на Кресте. Этими страданиями Он приобрел Себе Церковь, как корабль спасения для Своих чад. Истина простая и очевидная: кто взошел на корабль, тот и плывет на нем, спасаясь от бушующих волн. Кто принял Христа, кто приобщился смерти и воскресению Господа в купели Крещения, кто вкушает от Райского Древа Жизни в Таинстве Евхаристии, тот и принят милостиво в достояние Божие, будучи живой клеточкой тела Христова. В-третьих, слышим мы уже нечто трудное для разумения: «И Твое сохраняя Крестом Твоим жительство». За византийской витиеватостью скрывается важная мысль. Она, кстати, повторяется в кондаке праздника: «Тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже». У Христа есть некое тезоименитое жительство на земле, которое мы и просим Его сохранить благодатной силой Креста. Тезоименитое, т.е. одноименное. Одноименны Христу христиане – люди Христовы, названные так по имени Христа. Буквально с греческого, «тезоименитое новое жительство» (πολιτεία – жительство в смысле гражданства) – намек и на государство. Это имеет огромное значение, ибо велика разница между государством, где Крест Христов возвышают, и государством, где образы Креста ниспровергают. Наше земное Отечество да осеняется Крестом Христовым! Но жительство есть еще и образ жизни – по заповедям Христа. Христиане – Божий народ, возглавляемый Христом, граждане Небесного Иерусалима, шествующие по земле и осеняемые силой Креста Христова. Однако можно предложить и еще смысловые оттенки, как бы палитру световой гаммы, которой сияет драгоценный жемчуг наших молитв. Именно в Церкви Христовой Бог являет новое Свое жительство на земле, согласно древнему обетованию: «Поставлю жилище Мое среди вас... и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Лев. 26:11-12). Апостол Павел, вспоминая это обетование, выразил его смысл: «Ибо вы храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16). И если мы – храм, в котором должен жительствовать Бог, то контраст между должным и недолжным становится слишком очевидным: чистота или блуд, доброе сердце или злой нрав, дух смирения или гордый обычай? О сохранении-то в нас храма Божия силой Креста Христова нам и стоит заботиться больше всего. Вот какая дивная мудрость заключена в молитвах Кресту, подобно как медоносный нектар скрывается за лепестками прекрасных цветов. Постараемся помнить: Господь принимает нас как Своих, Господь даровал нам Церковь как корабль спасения среди бушующих волн мира сего. Каждый из нас носит имя Христово, а в святой Церкви пребывает Сам Бог как в Своей Новой Скинии. Поводов для уныния нет, но и ответственность крайне велика. Силою Креста Твоего, Господи, помоги нам жить по-христиански!