Однажды Джоан Роулинг обмолвилась, что весь смысл её «Поттерианы» сводится к двум библе...
Однажды Джоан Роулинг обмолвилась, что весь смысл её «Поттерианы» сводится к двум библейским цитатам. Обе они, как назло(мало кто из критиков дочитывают) , появляются в финальном томе саги, причем в одном и том же напряженном эпизоде, когда Гарри и Гермиона бредут среди сугробов по кладбищу в Годриковой Впадине. На могиле родителей Гарри с удивлением читает: «Последний же враг истребится — смерть» (1 Коринфянам 15:26). Прочитав эти суровые слова, юный волшебник пугается , ему в голову сразу приходят мысли о Пожирателях смерти. Ведь его заклятый враг, гражданин Волан-де-Морт, только тем и занят, что пытается эту самую смерть преодолеть. Ради этого он увлеченно конструирует крестражи и охотится за философским камнем, ведя себя как стопроцентный Кощей, мечтающий о вечном продлении своих земных полномочий. Ключевая идея Роулинг заключается в преломлении одних и тех же истин через призму любви. Точка зрения, как известно, меняет всё. Для Темного Лорда единственный способ победить небытие жить вечно на Земле, до судорог цепляясь за власть и ресурсы. Для родителей Гарри, чей земной путь завершился абсолютным подвигом самопожертвования, победа над смертью это вечная жизнь в Царстве Божьем. Эта концепция подкрепляется текстом второй эпитафии, которую Гарри обнаруживает на соседних могилах родных Дамблдора: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:21). Смысл её становится кристально ясен, если мы вспомним контекст Нагорной проповеди: «Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе». Если твое сокровище капиталы, то и сердце твое гарантированно останется в депозитарной ячейке банка. А если сокровище любовь, то границы земного притяжения перестают иметь значение. Центральная идея этой многотомной саги триумф любви над чистокровным злом наиболее ярко выражена в словах старого профессора Дамблдора: «Не жалей умерших, Гарри. Жалей живых, и в особенности тех, кто живет без любви». Что это, как не прямой парафраз Первого послания апостола Иоанна: «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14). Вот так, сказка о мальчике со шрамом оборачивается глубоким произведением о смысле бытия. Жизни вне присутствия Бога , есть ад как жуткий кошмар нелюбви и насилия.