Тропа в неизведанное

- Жизнь есть ПОСВЯЩЕНИЕ, Хезер, а это значит, что всякое действие есть проявление сознания. Она помолчала, желая убедиться, что я поняла. - А ты до сих пор этого не видишь. Тебе кажется, будто видишь, но это не так. - А как я узнаю, что вижу? - спросила я. <…> - Узнаешь, - сказала она. - Узнаешь, когда во всяком проявлении жизни будешь видеть знак или сигнал, или предупреждение о том, что происходит внутри тебя. Когда ты осознаешь, что способна изменять свой облик, приспосабливаясь к окружающим тебя силам. <…> Ты узнаешь это, когда станешь жить по своим законам, когда сможешь принять облик любого мгновения, любого события. <…> Многие всю жизнь живут с расколотой на части личностью, ибо не считают себя вправе жить так, как того хотят. А ты все в большей мере живешь именно так, как хочешь. Т…

— Знаешь ли ты, что дает орлу его силу? Все еще не в силах говорить, я только покачала головой. — Орлу дает силу его совершенное зрение, а отнюдь не когти. А зрение — это способность возвыситься над ситуацией и правильно ее «прочесть». <...> — Для народа Лакота ты «Крылатая Волчица», что на древнем языке означает орлицу. — А почему орла называют волком? — спросила я. — Волк, как и орел, — учитель и следопыт. Волк — следопыт на земле, орел — на небесах. Волк учит тайнам матери-земли, а учение орла исходит из самого сердца небес. Голос Великого Духа слышен в крике орла, а мать-земля говорит свое в волчьем вое. И орел, и волк верны своей цели и своим избранникам до самого смертного часа. Природа их жизни одна и та же, с тем лишь различием, что один принадлежит земле, другой — небесам. Хезер…

Тольтеки спят иначе, чем это делаем мы. Важно понять, что можно спать разными способами. Кастанеда считает, что мы научились ложиться спать и просыпаться в определенное время, потому что от нас этого требует общество. — Так например родители укладывают детей спать, чтобы отделаться от них… — Я сплю и днем и ночью, но если сложить вместе все часы и минуты, то я думаю, что получится не больше пяти часов в день. Чтобы спать таким образом, нужно уметь сразу проваливаться в глубокий сон. Из интервью: Карлос Кастанеда, Грасиела Корвалан (1980-1981 год)

ЛЕТУН (окончание) В свою очередь, умерший соответствующим образом реагирует на применение защиты: распространенной реакцией покойника является сильный удар в печку, стену, дверь или передний угол избы. После этого умерший обычно прекращает приходить. <…> "И ана, значит, што сделыли тагда: семеним канапля ным абсыпали дом. И вот он прилител, а семя-та ни пускаит! Там с малитвой кака-та старуха делыла. Он ка-ак даст! — аж изба задражала. И с этыва раза больши ни стал прихадить к ней. [АЕП, с. Княжуха; СЕВ Ф2007-14]. В ряде текстов ответной реакцией покойника на использование защиты является словесное указание или укор привечающему, также иногда сопровождающиеся ударом. <…> Кроме защитной реакции на появление покойника, сообщается также о другом способе взаимодействия с летуном: знающие мог…

— Вперёд, — призвал он меня. — Уложи в рот их все, прежде чем мы унесём посуду. Я покраснела и попыталась попросить прощения со ртом, набитым абрикосами. — Не извиняйся! — воскликнул Мариано Аурелиано. — Будь сама собой, но сама собой с головой. Если ты желаешь прикончить абрикосы, то прикончи их, и всё. Чего тебе никогда не следует делать — это расправиться с абрикосами, а потом об этом сожалеть. Флоринда Доннер. Жизнь в сновидении

- Мы с тобой очень разные. Наши характеры непохожи. Ты по природе в большей степени склонен к насилию, чем я. В твоем возрасте я не был агрессивен, более того - я был робок. Ты же - наоборот, и в этом похож на моего бенефактора. Он бы идеально подошел тебе в качестве учителя. Это был великий маг, но он не видел. Ни так, как я, ни так, как Хенаро. Я ориентируюсь в мире и живу, опираясь на видение. Мой бенефактор должен был жить как воин. Видящий не должен жить как воин или как кто-то еще, ему это ни к чему. Он видит, следовательно, для него все в мире предстает в обличье своей истинной сущности, должным образом направляя его жизнь. Но, учитывая твой характер, я должен сказать тебе, что, возможно, ты так никогда и не научишься видеть. В этом случае тебе придется всю жизнь быть воином. Карло…

Запрет умываться не только часто встречается в обряде, но он составляет почти непременную часть церемонии (Schurtz 383, 385; Codrington 81, 87 etc.). Срок этого запрета различен. Он продолжается во все время пребывания в заповеднике, 30 дней, 100 дней, 5 месяцев и т. д. Посвящаемый не только не умывался, но обмазывался золой. Это обмазывание очень существенно: неумывание связано с обмазыванием или сажей или глиной, т. е. собственно с окраской в черный или белый цвет. "Во время первых 100 дней он не моется и становится таким грязным, что при выходе его не узнают: они говорят, что он так грязен, что он невидим" (Codrington 81). Таким образом неумывание связано с невидимостью. С этим, по-видимому, связана окраска в белый цвет. "Они с головы до ног окрашены в белый цвет, и поэтому представляют…

Вопрос: Согласно вашей книге "Дар Орла" дон Хуан Матус не умер, он ушел, сгорел в огне изнутри. Вы покинете мир, или вы умрете? Карлос Кастанеда: Так как я идиот, то я уверен, что я умру. Я хотел бы сохранить ту целостность, которая позволила бы мне уйти так же, как ушел он, но нет никаких гарантий. Я испытываю этот ужасный страх, что у меня ничего не выйдет. Но я хочу этого, я стараюсь этого добиться изо всех сил. Вопрос: Я вспомнил, что читал как-то недавно статью, в которой вас называли дедушкой Нью Эйджа. Карлос Кастанеда: Там было написано дедушка! Уж лучше зовите меня дядей, кузеном, но только не дедушкой! Дядюшкой Чарли. Я чувствую себя в аду, будучи дедушкой чего-либо. Вы не поверите, с какими усилиями я сражаюсь со старой эпохой, старостью и возрастом. Я сражаюсь уже 35 лет. …

Гроб, это, конечно, позднейшее явление. Но возникновение и эволюция гроба вообще могут быть прослежены. Предшественниками гроба являются деревянные хранилища животной формы. Такие хранилища засвидетельствованы во многих местах. Шурц, например, сообщает о домах с деревянными изображениями акул, внутри которых хранились трупы вождей. Это — древнейшая форма гроба. Такая форма, в свою очередь, отражает более ранние представления о превращении человека при смерти в животное или о съедении его животным. В дальнейшем гроб теряет свои животные атрибуты. Так, в египетской "Книге мертвых" можно видеть изображения саркофагов или постаментов, на которых лежит мумия. Они имеют ножки животного и голову и хвост животного. В дальнейшем животные атрибуты совсем отпадают, и гроб принимает известные нам форм…

Концепция B.F. Сочинено Голубой Лазутчицей Их дочь была зачата в Аризоне, в машине после карточной игры. И пива молча выпитого вместе. Им было слишком тошно от жары. На старенькой ночной рубашке мамы уже давно порвались кружева. Тяжелый дух одеколона папы, перемешался с вонью табака. Раздумьем о футбольном матче отец был всю дорогу поглощен. И почему то так или иначе, решил, что он, пожалуй, возбужден. А маме жизнь казалась так тосклива, она уже давно хотела в душ. Как вдруг обнял ее совсем некстати, такой уставший от дороги муж. Когда их дочь была зачата, он еле сдерживал отрыжку. Хоть в этот миг завыл койот, и он их оживил не слишком. И настроенье их, что было в тот момент, и стало тем, с чем родилась их дочь на свет. Карлос Кастанеда о концепции зачатых в скуке, Журнал прикла…

В сказке девушка, живущая у богатырей в лесу, иногда внезапно умирает; затем, пробыв некоторое время мертвой, вновь оживает, после чего вступает в брак с царевичем. Временная смерть, как мы видели, есть один из характерных и постоянных признаков обряда посвящения. Мы можем предположить, что девушка, раньше, чем быть выпущенной из дома, подвергалась обряду посвящения. Мы можем догадываться и о причинах этого: такое посвящение гарантировало сохранение тайны дома. Здесь сказка только слегка изменила внутреннюю, но не внешнюю последовательность событий. В сказке она неожиданно умирает и столь же неожиданно оживает и вступает в брак. Здесь не исторична только неожиданность. Именно момент ухода из дома ради брака и вызывал необходимость посвящения, т. е. умирания и воскресения. Отчего в сказке …

Каковы же были формы супружеских отношений в мужских домах? Материалов по этому вопросу очень мало. Во всяком случае можно сказать, что отношения не везде и не всегда были одинаковыми. Женщины могли принадлежать всем, могли принадлежать некоторым или одному по их выбору или по выбору одного из братьев. Они "представляли временную собственность молодых людей" (Webster 169). За услуги они вознаграждались, сперва — кольцами или другими вещами для них самих, или стрелами для братьев, впоследствии они получали плату. Этот групповой брак имеет тенденцию закончиться индивидуальным браком. "Она выбирает компаньона или любовника, властительницей которого она является номинально; последний ответствен за ее плату или вознаграждение; но она свободна, при известных условиях, общаться с другими мужчинам…