ЦЕНИТЕЛЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ ЖДУТ ЛЕКЦИИ
ЦЕНИТЕЛЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ ЖДУТ ЛЕКЦИИ В РАМКАХ ВОСТОК-ЗАПАД-КВЕСТА Литературный клуб «Мир внутри слова» приглашает вас в увлекательное путешествие по немецкой и татарской поэзии! Профессор кафедры теоретической и исторической поэтики РГГУ, ведущий научный сотрудник МГЛУ Елена Ивановна Зейферт прочитает онлайн-лекции в рамках Восток-запад-квеста, посвящённого двум юбилеям – 140-летию со дня рождения знакового татарского поэта Габдуллы Тукая и 100-летию со дня смерти великого австрийского поэта Райнера Мария Рильке. Лектор расскажет о сходстве и отличии русской тоски, к которой так тяготел Рильке, не находя в родном немецком языке аналога этому понятию, и татарского моң. Восток-запад-квест включит в себя две лекции. С первой из них вы уже можете ознакомиться по ссылке: https://rutube.ru/video/87c7ca33c83659bc0f671ef08f0e3a37/ В каждой из двух лекций звучит кодовое слово. Финалисты квеста, выписав оба кодовых слова, смогут 5 декабря 2026 года в Российско-немецком доме в Москве на ул. Малая Пироговская, 5 в 18.00 воочию пообщаться с лектором. Габдулла Тукай (26 апреля 1886 – 15 апреля 1913) и Райнер Мария Рильке (4 декабря 1875 – 29 декабря 1926) – два крупных поэта мирового значения, близких по поэтическому мировоззрению (мотивы экзистенциального одиночества, познания человека через природу, направленности к высшему миру). На биографическом уровне татарского и австрийского поэтов сближают тяжёлое детство, обусловленное ранним сиротством, непростая жизнь и мучительная преждевременная смерть. Рильке был почти вдвое старше Тукая, когда ушёл из жизни, но согласно собственной концепции вынашивания плода «своей смерти» мучительно переживал уход из-за смерти случайной, не своей. Тоску и моң объединяют направленность к высшему миру, ощущение беспричинного страдания, одиночества, пустоты, тленности, суетности, ничтожности земного мира и самого человека, напряжённость жизни, печаль народной песни, любовь к морали. Однако похожи моң и тоска скорее наднациональными элементами и отличаются этническими – татарскими и русскими. Несмотря на сильное сходство тоски и моң, видны их отличия: моң сдерживается, тоска беспробудна, открыта; моң связан с музыкальностью и песенностью практически всегда (через музыкальность моң можно описать национальные чувства), тоска – фрагментарно; эмоциональный спектр моң (помимо страданий, сдержанность, уравновешенное ощущение трагического и комического, просветлённость, страстная устремлённость, сладость страдания) шире, чем у тоски; моң чаще возникает из-за чего-то, а тоска возможна по чему-то; моң рождается из грустного трезво-реалистического мироощущения, а тоска – горько-опьяняющее чувство. Если моң соположен элегизму, то тоска как внутреннее созерцание смерти, неотвратимости катастрофы балансирует на грани трагизма. Моң сопровождают эмоции меланхолии, задумчивой грусти, «светлой печали», атмосфера ностальгии, бережности к воспоминаниям, а тоску – глубокое страдание, потрясение, ужас и одновременное смирение перед судьбой, мучительное осознание неотвратимости гибели. Слушателями лекции станут ценители литературы и знатоки немецкого языка. Лекции Елены Ивановны Зейферт всегда набирают большую аудиторию. Они имеют важность для культурной Москвы.