Вопрос: Я не слышал этого много лет, но есть правритти-марга и нивритти-марга, то есть ...
Вопрос: Я не слышал этого много лет, но есть правритти-марга и нивритти-марга, то есть правила положительных и отрицательных наставлений. Мне кажется, мы должны больше идти путём нивритти. Потому, что это в основном наш путь, это результат. Правритти-марга — это, простите, путь чувственного наслаждения. Нивритти-марга — путь освобождения. Все люди в правритти. Правритти означает: каждая джива действует согласно своей природе. Шримад Бхактиведанта Мадхусудана госвами махарадж: И эта природа может не соответствовать нашей истинной природе: это не нитья-дхарма, это анитья-дхарма. Нивритти-марга — очень быстрый путь. Вопрос: Я понимаю, что нивритти-марга, то есть путь освобождения, путь высших ценностей, да? Быстрый путь . А правритти-марга — то есть в ту сторону идёшь: варнашрама и так далее.. ШБМгм: Но недостаточно просто ограничиваться. Нужно изменить курс. Повернуть. Все дживы совершают правритти-марга согласно своей природе. Когда джива приходит к нивритти-маргу, тогда уже неважно, в какую сторону идём, — мы всегда должны идти к стопам Кришны. Это нивритти, то есть это пхала, или плод. Поэтому мы все должны перейти на нивритти. Вопрос: И как теперь быть? Как теперь перейти? ШБМгм: Идите к тем, кто практикует нивритти-марг, — они вас обучат, как правильно идти этим путём. Нивритти — это означает отказываться от дурного, от того, что неправильно. Сколько можно жизней заниматься этим? Много, много жизней мы можем заниматься этим, вновь и вновь повторять то же самое. Это уже как привычка. Майя и материальные привязанности усваиваются сами. Многому не нужно нас обучать То есть мы уже рождаемся, и кто ребёнка учит сосать молоко? Он уже сосёт. Просто щупает губами и уже знает, как сосать. Кто его учил? Кто ему дал подготовку? Значит, уже много жизней он это делал, и уже столько, столько большая привычка образовалась. Поэтому вещи, которые от майи, они естественным образом усваиваются, но служение Бхагавану — это не так просто. Не по привычке уже, потому что это наша природа, которая была искажена. В садху-санге сидишь целый час и устаёшь. Когда идёшь в мире майи куда-то — туда-сюда, в кино с семьёй, на праздник, вечеринку и так далее — уже большой опыт материальной жизни так засасывает, и потом отворачиваешься от Мангала-арати, от всего бхаджана . Потому что у нас нет такой привычки: нивритти, нет. Но когда приходит уже нивритти, тогда уже отбрасываешь всё прошлое, грязное, всё своё. Когда ты пришёл в чистое место, а когда в грязное — тогда от грязного места отворачиваешься с отвращением. Потому что когда смотришь на прежние вещи, на мобилки и так далее, то уже отвращаешься, потому что ты пришёл к нивритти, ты пришёл к пути отречения. А правритти — что значит? Чувство наслаждения майей, которая засасывает глубже и глубже, и не возвращаешься, когда засосёт. Это правритти-марга. Нивритти — путь отречения.