Христос посреди нас, дорогие братья и сестры! — 19 июля 2026 г. в 16:49:01.595
Христос посреди нас, дорогие братья и сестры! Об исцелении Христом немого бесноватого Сегодня за воскресной Литургией мы слышали отрывок из Евангелия (Мф. 9:27-35), в котором повествуется об исцелении Господом нашим Иисусом Христом двух болезней: слепоты и немоты. Казалось бы, что тут особенного, Господь и большие чудеса творил?! Но давайте внимательно всмотримся в детали. Если в описании слепоты мы не находим ничего особенного (т.е. недуг мог был быть вызван чем угодно – от травмы до банальной катаракты), то о причине немоты третьего страдальца сказано конкретно: «привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить» (Мф. 9:33). Значит болезни человека не всегда обусловлены действием микробов, аллергией, механическими, химическими, термическими, прочими повреждениями и даже наследственными факторами – их могут наводить темные силы. Уязвимым для действия демонов является человечество, не просвещенное Святым Крещением. Но дьявол нашел себе лазейку в душу и тех, откуда он был однажды изгнан: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 11:24-26). Что же делает возможным такой допуск и в чем заключается вышеописанная «выметенность и убранность»? Это наши тщеславие и гордыня. Мы вроде и вымели из дома своей души привычные для ее доцерковного периода жизни нехорошие поступки, вроде и живем по правилам, вроде и добрые дела делаем, но посреди этого чистенького и благообразного жилища на самом видном месте, на мягком кресле как на пьедестале восседает наше великое «Я»! Мы лишь механически читаем молитву Богу Святому Духу: «приди и вселися в ны», но на самом деле не впускаем в свое сердце никого! Вот тогда, через щели страстей и трещины грехов в него вползают «змеи»… Как определить, есть ли в человеке гордыня и тщеславие? Как и любая телесная болезнь, духовная тоже имеет свои симптомы. Обидчивость, гневливость, желание давать советы и вмешиваться в чужие дела, печаль от малейших неуспехов, болезненное переживание критики, самооправдание, искание похвал, перекладывание ответственности за свои страдания на других, стремление к непомерным подвигам и многое другое – вот признаки этого патологического состояния. Но ведь мы все в той или иной степени подвержены страстям: «нет праведного нет ни одного» (Пс. 52:4; Рим. 3:10), так как же нам понять, это «слепота» падшего естества или уже «немота» бесовская? Смиренного человека обличает истонченная работой над собою совесть, и он готов видеть себя обличаемым, даже когда косвенно обличают не его. Слова каждой проповеди заставляют увидеть именно себя в приводимых священником образах и аналогиях – он готов «провалиться сквозь землю» от стыда и сокрушения сердца. Так действует благодать в ищущих спасения. А гордый человек наоборот: ему хоть всю его грязную биографию изложи, он и ухом не двинет прислушаться («это о ком-то другом»), ибо мнит о себе как о преуспевшем. Вот и открыт путь демону, вот связывается воля (язык), вот и проявляются болезни, от которых нет средств у медицины. На языке аскетики это состояние называется «пленением», когда враг взял душу в плен неверным помыслом о себе и выйти из такого состояния самому практически невозможно – «нужны молитвы святых» к Богу, которые и приведут к Нему человека немого бесноватого, чтобы бес был изгнан, и немой смог правильно говорить о себе и мыслить. Нам надо задуматься об этом и постоянно тестировать себя: как мы реагируем на замечания, как развиваем в себе здравую самокритику, как смотрим на окружающих и как на самих себя «почти святых и любимых»… Подпишись: 📲Записки в МАХ Записки в Telegram