Вагиш Шастри. Махаштами, «Источник всего благополучия», праздник Силы. Часть 2.
Вагиш Шастри. Махаштами, «Источник всего благополучия», праздник Силы. Часть 2. Книга гуруджи "Шакти, Шива и Йога" теперь по мере написания выкладывается здесь: www.litres.ru/74284134/ В своей грубой форме это творение состоит из элемента Сознания и инертной Материи. Сознание — это тонкий элемент, а инертная Материя — грубая составляющая. Тонкий элемент растворяется в своем соответствующем тонком причинном состоянии, а инертная материя — в грубом причинном состоянии. Эти причинные состояния также постоянно реабсорбируются в свои соответствующие причинные состояния. अग्नीषोमात्मकं जगत् agnīṣomātmakaṁ jagat Мир состоит из огня и сомы. Согласно этой точке зрения, мир есть огонь, он есть жертвоприношение и непрерывный процесс растворения, непрерывное подношение, происходящее непрестанно. Основополагающим принципом этого творения является бытие, не имеющее ни начала, ни конца; сознание, не имеющее ни начала, ни конца; и источник блаженства не имеющий ни начала, ни конца. В этом мире, непрестанно подверженном переменам, улавливается лишь слабый отблеск этого присутствия. Брахман, как поддерживающий элемент, присутствует в Вишвамайе (Вселенской Сотворяющей), Адимайе (Изначальной Сотворяющей). Она известна под различными именами: Махалакшми, Мулапракрити, Махадеви, Дурга и др. आधारभूता जगतस् त्वम् एक ādhārabhūtā jagatas tvam eka Ты — единственный поддерживающий элемент этой вселенной. Этот единственный высший принцип, вплетающий лишь малую часть своего бытия, сознания и блаженства в каждый отделённый объект, предстает перед нами так, как если бы он сам был фрагментирован внутри них, будучи в действительности неделимым. Он осуществляет сотворение, поддержание и уничтожение существ, или, другими словами, он растворяет творение в его причинном состоянии. Для выполнения этих трех действий необходимы три чрезвычайно активные энергии, известные как Брахма, Вишну и Шива, которые соответствуют трем гунам Махашакти. Без этих трех энергий — Саттвики, Раджаси и Тамаси — пребывающих в трех богах, они были бы неспособны осуществлять процесс сотворения, поддержания и разрушения космоса. विष्णौ च सात्त्विकी शक्तिस् तया हीनोऽप्यकर्मकृत्। द्रुहिणे राजसी शक्तिर् यया हीनो ह्य् असृष्तिकृत् ॥ शिवे च तामसि शक्तिस् तया संहारकारकः। viṣṇau ca sāttvikī śaktis tayā hīno’pyakarmakṛt druhiṇe rājasī śaktir yayā hīno hy asṛṣtikṛt ॥ śive ca tāmasi śaktis tayā saṁhārakārakaḥ Вишну наделён силой Саттвики, но без неё он бездействует, Брахма наделён силой Раджаси, но без неё он не творит, Шива наделён силой Тамаси, и лишь с ней он – Разрушитель. Возникающее из этих трех творение непостоянно и двойственно. Это «описуемая» (сагуна) форма Махашакти. Хотя в Ведах, Дхаршанах и Пуранах Брахман, или Садашива, подтверждается как Высший Принцип, Брахман и его восхитительная энергия не являются взаимораздельными, подобно тому, как огонь и его горючая сила неразделимы. В действительности, горючая сила огня — это его сущность. С одной стороны, у нас есть само существование огня, а с другой — процесс его действия. Если бы мы каким-то образом разделили их, невозможно было бы получить какой-либо результат. Чтобы показать немыслимое величие этой Махашкти, в Деви Бхагавата пуране сказано: ते वै शक्तीं परां देवीं ब्रह्माखीं परमात्मिकाम् ध्यायन्ति मनसा नित्यं नित्यां मत्वा सनातनीम् te vai śaktīṁ parāṁ devīṁ brahmākṣyaṁ paramātmikām dhyāyanti manasā nityaṁ nityāṁ matvā sanātanīm Они (Брахма, Вишну и Рудра) почитают Высшую Шакти, известную как Брахман, Высший Дух (Атман), постоянно и непрестанно созерцая Её в своём уме, как Вечность. Вагиш Шастри "Шакти, Шива и Йога". Перевод Калинкиной Е. А.