В конце концов, ситуация стала настолько критической, что пришлось вмешаться богу Солнц...
В конце концов, ситуация стала настолько критической, что пришлось вмешаться богу Солнца Сурье, олицетворяющему архетип Отца и Императора, единственному, кто может оспорить власть отца в ведическом обществе. Сурья забрал Будху в свой дворец и сделал его своим воспитанником и приёмным сыном, а впоследствии – первым министром. В горе и безумии, не вынеся своих злоключений и разлуки с сыном, Тара отправилась скитаться по земле. Полуголая, безумная она бродила по жутким, нечистым местам, кладбищам и шмашанам, и практиковала самые экстремальные тантрические практики. Именно такой Тара и изображается в иконографии тантризма, но и здесь её облик противоречив. В память о пережитом Ею, она покровительствует всякой незаконной любви, не одобряемой обществом и экстремальным тантрическим практикам. Настолько, что даже мудрец Васиштха, который пытался поклоняться Таре путём ведических обрядов, за много тысяч лет не достиг ни малейшего успеха и вынужден был, по совету Брахмы, отправиться в страну Махачина (Китай), где встретился с богом Вишну в образе Будды. От Будды, который в этом предании изображён, как великий тантрический мастер, Васиштха получил посвящение в тантрические практики, после чего достиг успеха в своём поклонении. С другой стороны, гнев Богини всегда готов излиться на похотливых и безответственных мужчин, ставших причиной её бед. Ведь ножницы, которые Она часто держит в руке взамен кхартрики (универсального женского ножа для всех хозяйственных и ритуальных нужд) – это ножницы для кастрации скота. И защищая своих последовательниц, Тара способна жестоко покарать мужчин за «скотское» поведение лишением мужской силы. Это кажущееся противоречие является ещё одним напоминанием о том, что тантра – это не потворство своим низменным желаниям, и тому, кто не обуздал свои чувства и похоти не стоит даже помышлять о тантрических практиках.