КНИГА "ПОЧИТАНИЕ ШОДАШИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ"
КНИГА "ПОЧИТАНИЕ ШОДАШИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ" издана на Ридеро: https://ridero.ru/books/pochitanie_shodashi_dlya_nachinayushikh/ Шодаши - "Шестнадцатилетняя" также известна как Камешвари «Владычица желаний» и Трипурасундари «Прекраснейшая в трёх мирах». Она - третья из десяти Махавидий, владычица желаний, наслаждений и любви, божество Шри янтры, верховная богиня в традиции Шри Видья. Её изображают в виде прекрасной шестнадцатилетней девушки, что символизирует шестнадцать гласных санскрита, шестнадцать лунных фаз (включая новолуние и полнолуние) и шестнадцать типов желаний. Она олицетворяет максимальное раскрытие, проявленность, актуализацию бытия. Трипурасундари является предводительницей шодаша нитья шакти – одной из двух групп по 16 женских божеств, представляющих собой 16 фаз растущей и убывающей луны. Нитья олицетворяют 1/15 часть лунного диска - каждые лунные сутки, начиная от полнолуния, одна из шодаша нитья покидает лунный диск и возвращается на Солнце, а на смену ей из первозданной тьмы приходит кали нитья, постепенно делая лунный диск тёмным, а Луну разрушительной, пока не наступит новолуние, после чего процесс идёт в обратном порядке: кали нитья возвращаются в первозданную тьму, а шодаша нитья приходят с Солнца на лунный диск. Считается, что на растущей луне сильны шодаша нитья, а на убывающей – кали нитья, хотя и те и другие в какой-то мере проявлены в обеих половинах лунного цикла. При этом в каждом списке 15 из 16 нитья проявляются, а одна всегда остаётся сокрытой – это Трипурасундари для шодаша и Трипурабхайрави для кали нитья. Шодаши в этой системе олицетворяет «светлое новолуние», т.е. новолуние для шодаши нитья, которое в проявленной реальности никогда не наступает (происходит исключительно на «обратной стороне Луны», т.е. в непроявленном). В проявленном мире в этот момент происходит полнолуние. Именно это связывает Шодаши с нитья шакти по имени Читра («Пёстрая»), олицетворяющей полнолоуние и с Луной во всей её силе и полноте. Соответственно, Трипурабхайрави олицетворяет «тёмное полнолуние» для кали нитья, которое никогда не наступает в проявленной реальности. Поэтому, при своей внешней противоположности эти богини внутренне едины, олицетворяя две ипостаси богини Трипуры - Шакти, в образе Владычицы над тремя мирами, объединяющей в себе Трипурасундари и Трипурабхайрави, отождествляемой с махавидьей Бхуванешвари и правящей городом Трипура. Трипура – мистический, сокрытый в непроявленном город, населённый йогини и другими могущественными Шакти. Город является прообразом и "семенем" из которого произрастает проявленное мироздание. Трипура, позже построенная демонами и разрушенная Шивой в проявленном мире, была грубой копией и неумелым подражанием этой истинной Трипуре. В своей максимальной активности Шодаши представляет собой то, что в физике называют «кинетической энергией» - нечто, что максимально активно движется, действует и горит и излучает. Именно этот образ, образ Кундалини шакти, неукротимо движущейся по сушумне в своём стремительном броске к сахасрара чакре, «престолу Шивы» и является ключевым образом Шодаши в кундалини йоге. Шри Видья - шактистская тантрическая традиция. Она придерживается монистической метафизической концепции о том, что в конечном счете существует одна единственная реальность, в которой сознание отождествлено с богиней Трипурасундари («Прекраснейшая в трёх мирах»). Самый главный символ Шри Видьи — это Шри Чакра (Шри Янтра), состоящая из девяти пересекающихся треугольников в круге из лепестков лотоса. Шри Чакра символизирует взаимное проникновение, взаимодействие и единение динамичной женской энергии (Шакти) с пассивным мужским сознанием (Шива). Она используется в ритуалах и медитации, чтобы помочь практикующему осознать своё единство с богиней Трипурасундари, представленной в янтре. Шри Видья также называется и 15-сложная мантра этой традиции, звуковой эквивалент Шри Чакры, звуковое воплощение богини. Шри Видья – высокая брахманская традиция со сложным и эстетическим ритуалом.