ВСЕБЛАГАЯ ГУХЬЯ КАЛИ КАВАЧА - НА ЗАЩИТУ ТАЙНОЙ КАЛИ
ВСЕБЛАГАЯ ГУХЬЯ КАЛИ КАВАЧА - НА ЗАЩИТУ ТАЙНОЙ КАЛИ Цель практики: самозащита от опасностей, врагов, духов, вредоностного колдовства; обретение бесстрашия; избавление от болезней; обретение здоровья и долголетия; обретение задуманного; обретение сиддхи (сверхспособностей); обретение Освобождения. Текст вместе с мануалом по практике выложен здесь: www.litres.ru/74130868/ Богини Гухья Кали, почитаемой как в индуистской тантре, так и в тантрическом буддизме. Согласно «Тантра-саре», Гухья Кали – скрытый учитель Тантры, живущий в пещерах вдали от человеческого жилья. Она дает могущество, глубокие знания и трансформацию. Гухья Кали обычно изображается в виде вселенской формы – со множеством рук, ног и голов (в данной каваче говорится, что у Неё «от одного до ста ликов»), - либо в форме Кали, кормящей грудью младенца-Шиву. Особое значение имеет десятиликая форма Кали, описанная в «Махакала самхите». У Нее 27 глаз, у некоторых лиц — два, у других — три глаза. Каждое из Ее лиц представляет тот или иной аспект Гухьякали в виде какого-либо Божества, человека или животного и имеет свой цвет. Верхнее лицо называется Двипика (леопард или пантера), затем идет Кешари (лев) белого цвета, Пхеру (шакал) черного цвета, Ванара (обезьяна) красного цвета, Рикша (медвежонок) фиолетового цвета, Нара (женщина), Гаруда желтовато-коричневого цвета, Макара (крокодил) цвета куркумы (желтого), Гаджа (слон) золотого цвета, и Хая (лошадь) темного или темного (шьяма) цвета. От десяти ликов этой формы, согласно преданию, исходят тантры десяти основных амнай - групп шактистских школ (видий), объединённых на основе почитаемых писаний (тантр) и форм Шакти. «Махакала самхита» насчитывает десять основных амнай, восемь по сторонам света, плюс урдхва и патала амнаи, т.е. верхний и нижний потоки. При этом одним из десяти проявлений Гухья Кали названа боиня Пратьянгира (соответсвует Хая, тёмной лошади). Пратьянгира, в переводе "Против магии" - богиня, олицетворяющая Освобождение и пустоту, воплощение биджи kṣāṁ. По своей природе Она, не имеет ни имени, ни формы. Однако в ведические времена мудрец Ангирас (или, в другом произношении, Ангира), один из составителей Атхараваеды, веды заклинаний и магических формул, вместе со своим другом мудрецом Пратьянгирой при помощи биджа-мантры смогли осознать Её и явить в мире. В честь этого события Богиня приняла имена этих мудрецов и стала называться Пратьянгирой. Тогда же Она стала покровительницей Атхарваведы, и в этом качестве известна как Атхарва Бхадракали. Эта свирепая богиня по своей природе не имеет облика, однако в разных обстоятельствах проявляется как различные богини, защищающие своих преданных и олицетворяющие магическую речь. С ней отождествляют таких могущественных богинь, как Нарасимхи, Тара, Багаламукхи, Чандика, Сиддхилакшми, а также Гухья Кали. Она же является покровительницей восьмой варги матрики – священного мистического алфавита санскрита. В Гухья Кали упанишад Гухья Кали отождествляется с ану, индивидуальным атманом, как проявлением Вселенского Атмана, а само имя Кали "Гухья", что буквально означает - «Тайная» , «почитаемая в потаённом месте», либо «Пещерная» интерпретируется как «Почитаемая в пещере своего сердца». То есть, почитаемая в самом потаённом из тайных мест – в глубине собственного Сознания. Великолепный и устрашающий многоголовый и многрукий вселенский образ, который «видится дальше далёкого» в действительности оказывается очень близок каждому, и может быть созерцаем в его внутреннем пространстве. По этому поводу уже в который раз вспоминается цитата из Корана: "Бог к человеку ближе, чем ярёмная вена"