АРХЕТИП ДИОНИСА.
АРХЕТИП ДИОНИСА. На границе мужского и женского, любви и безумия, жизни и смерти. «Мне было бы стыдно, Зевс, если бы у меня был сын такой женоподобный, преданный пьянству, щеголяющий в женской головной повязке, постоянно блуждающий в обществе сумасшедших женщин, превосходящий их своей изнеженностью и пляшущий с ними под звуки тимпанов, флейт и кимвалов; вообще он похож на кого угодно, только не на тебя, своего отца» (Лукиан, 1962: 69) Дионис – божество загадочное. Он не похож на остальных богов греко-римского пантеона – ни по происхождению, ни по образу жизни, ни по типу религиозного переживания, которое он транслирует. Необычная и трагическая история рождения: его отцом был Зевс, а матерью - земная женщина по имени Семела (это важно; не богиня), но выносить его она не успела. Когда Семела была беременна Дионисом, Гера, приняв облик кормилицы, надоумила ее попросить у своего возлюбленного явиться и обнять ее в том облике, в котором он обнимает свою законную жену. Семела поддалась соблазну и попросила, а связанный клятвой Зевс не смог ей отказать. Явление Громовержца буквально спалило женщину, перед гибелью она разрешается недоношенным мальчиком (какие чувства испытывает ребенок, находившийся в утробе умирающей матери??)… Чтобы спасти сына, Зевс зашивает его в бедро, донашивает, и через несколько месяцев рождается Дионис. Одна из версий трактования имени Dionysus – «хромота Зевса». Дионис был не пушинкой (все же Бог), и таскать ногу с младенцем внутри было непросто. Зато патриархальный Зевс получает уникальный опыт - почувствовать физически, что такое беременность, ее тяжесть и ее таинство. Здесь в мифе происходит первое яркое соединение мужского начала и глубинной феминности. И здесь возникает эта связь – отец и сын, когда отец – в то же время мать. Дионис навсегда останется странным юношей, проблемным – даже «дефектным» (с позиции нарциссического совершенства олимпийцев). Но при этом любимым сыном своего отца, которого последний будет опекать, спасать, воскрешать. Потому что Зевс его не только зачал, но и родил. Дионис – всегда двойственность и противоречия. Конфликт внутри психики. Одно из его имен – «Двуприродный», т.е. соединяющий в себе божественную и человеческую природу. Туда же андрогинность – это бог-бисексуал, в котором были соединены мужское и женское начала. Еще одно имя - «Дважды рожденный»… На самом деле, трижды, или даже четырежды… По различным версиям мифа – его разрывали на части титаны (еще один опыт смерти), он спускался в царство мертвых (т.е. опять умирал), чтобы найти и вывести оттуда свою мать. «Не единожды рожденный» - по сути означает, что он уже видел смерть. Он не боится ее, потому что уже был там. Дионис уникален тем, что его последователями в основном были женщины. И в судьбе бога женщины всегда играли особую роль. Еще в утробе Дионис потерял самую главную женщину в своей жизни – мать. И вся его история – это поиск матери, которая может защитить… Или той самой утробы, из которой он был так страшно изгнан? Мужчина с проявленным архетипом Диониса ищет себе идеальную женщину, которая стала бы для него одновременно матерью и возлюбленной, меняет партнерш, стараясь отыскать «ее». Его собственный «материнский инстинкт» и связь с архетипом Великой Матери – колоссальна. По сути, он ее служитель – Великая мать одновременно и его источник (в образе Семелы, женщин, вскормивших и воспитавших Диониса; женщин, поддерживающие его и помогающие ему), и чудовище, несущее смерть (убийственная Мать – Гера). Дионисы хорошо чувствуют женщин и часто предпочитает их обществу мужчин. Стремящийся к слиянию, со-зависимости – любовник-Дионис соединяется с женщиной в сексуальном экстазе и интуитивно проживает ее переживания. И женщины идут к нему. Иногда как к романтическиму герою, иногда – чувствуя в нем сироту, о котором необходимо позаботиться. В ответ, Дионис дарит женщинам свободу. Еще одно его имя – Liber («Освобождающий»). Торжества, посвященные Дионису, назывались оргиями, и главными участниками