Психотерапевт, психоаналитик, нарколог врач Качусов Сергей
Здоровье · 17 октября 2026 г.
Дежавю: эхо психической жизни
Дежавю: эхо психической жизни Вы впервые входите в незнакомый дом. Свет из окна, расположение комнат, чей-то голос — и вдруг появляется чувство: «Это уже было. Я здесь уже находился». Самое удивительное возникает на стыке двух противоположных переживаний: «Я чувствую, что это уже было» и «Я знаю, что этого не было». Чувство знакомости есть, а воспоминания, которое могло бы его объяснить, нет. Человек словно узнаёт происходящее и одновременно понимает, что узнавать ему нечего. Это противоречие составляет существенную особенность дежавю — «уже виденного». На этом стыке могут появляться удивление, растерянность, любопытство, иногда тревога. На мгновение привычное согласие между ощущением и знанием нарушается: собственное переживание убедительно, но объяснить его не получается. Меня здесь особенно занимает один вопрос: может ли человек впервые оказаться во внешней ситуации, которая уже имеет историю в его внутреннем мире? Задолго до психоанализа Платон рассуждал о познании как припоминании: душа узнаёт то, что было известно ей прежде нынешнего рождения. Это не теория дежавю, но любопытная философская перекличка с вопросом: откуда берётся знакомость того, с чем мы, кажется, встречаемся впервые? Фрейд предложил искать ответ в бессознательной психической жизни. В «Психопатологии обыденной жизни» он связал дежавю с воспоминанием о бессознательной фантазии. Согласно этой гипотезе, нынешняя ситуация затрагивает нечто уже существовавшее внутри нас, хотя сознательно вспомнить это невозможно. В одном из описанных им случаев девочка впервые приехала в дом подруг и почувствовала, что уже знает дом и сад. В этой семье тяжело болел брат — как незадолго до этого болел её собственный брат. Фрейд предположил, что повторилась эмоциональная ситуация, связанная с неприемлемым желанием смерти брата. Связь между двумя ситуациями оставалась недоступной сознанию, а узнавание сместилось на окружающую обстановку. Так он интерпретировал этот случай. В таком прочтении знакомой оказывается внутренняя сцена: сочетание желания, страха, соперничества, ожидания. Однако человек переживает эту знакомость как свойство внешнего мира: «Я уже видел это место». При этом вытесненное в психоаналитическом понимании продолжает существовать. В статье «Вытеснение» Фрейд писал, что оно способно дальше организовываться, образовывать производные, устанавливать новые связи. У него есть своя дальнейшая судьба, хотя человек об этой работе ничего не знает. Мне кажется, здесь находится особенно интересная возможность для размышления. Желание или представление может участвовать в создании фантазий, соединяться с другими переживаниями. И однажды внешняя ситуация чем-то касается этой внутренней конструкции. Совпадение может быть частичным: интонация, положение среди других людей, ожидание чьего-то появления, сочетание близости и тревоги. Можно предположить, что знакомость возникает раньше, чем человек получает возможность понять её личный смысл. Как будто история недоступна, а ощущение её повторения уже появилось. Шандор Ференци дополнял эту линию наблюдениями о сновидениях. В случае, о котором он сообщил Фрейду, дежавю удавалось связать с забытым фрагментом сна предыдущей ночи. Тогда у нынешнего переживания обнаруживалась предыстория в сновидной жизни. Существовали и другие объяснения. Философ Анри Бергсон называл это «воспоминанием о настоящем»: в его модели происходящее одновременно воспринимается и получает своего рода двойника в памяти. На мгновение настоящее переживается как уже бывшее. Современные исследования показывают, что чувство знакомости может возникать без доступного воспоминания об источнике. В опытах Энн Клири и коллег новые виртуальные пространства чаще вызывали сообщения о дежавю, если расположение элементов напоминало ранее увиденную сцену, которую участник не мог вспомнить. Это один из экспериментально исследуемых механизмов феномена.