= ДОЛГОЖДАННЫЙ ИСААК = — 12 июня 2026 г. в 10:51:39.277
= ДОЛГОЖДАННЫЙ ИСААК = (Прочтите Бытие 20—21) Одним из свидетельств вдохновенности Писания является беспристрастность. Когда один человек пишет книгу о другом человеке, то это или за, или против. Бог написал эту Книгу беспристрастно. Например, Он рассказывает нам не только о великом мужестве Давида, но также и о грехах Давида. Батселл Б. Бакстер пишет: "Авторы Библии отмечают и добродетели, и недостатки тех, о ком они пишут. Жизнь и врагов, и друзей описывается прямо, в документальном стиле, в отличие от стиля большей части литературы, в которой друзья восхваляются, а враги обвиняются". Д-р Бакстер в качестве примера нелицеприятного стиля Бога в Писании указывает на Авраама в Быт. 20. ГРЕХ АВРААМА Быт. 20 относится к наиболее трудным и сложным главам в книге по целому ряду причин. В ней рассказывается о грехе одного из величайших людей в Библии. Этот грех — ложь, а человек — Авраам. Кроме того, нам приходится иметь дело с другой культурой. Не с иудеями и израильтянами. Не с обычными культурологическими вещами, свойственными иудаизму. Мы находимся в другой стране, где существуют другие культурные нормы и правила. В-третьих, это очень сложная глава, так как она оставляет много вопросов открытыми. После уничтожения нечестивых городов Бог возвращается к Своему обещанию, данному Аврааму. Фактически, Бог говорит: "Авраам и Сарра, у вас будет сын. Благодаря чему у вас будет сын? Это не будет ни вашим делом, ни вашей заслугой”. Тело Авраама омертвело, а Сарра — бесплодна. Оба уже в возрасте и детей иметь не могут. А не то это было бы их заслугой. Следовательно, это произойдет на каком-то другом основании, а не благодаря их трудам. В Послании к римлянам рассматривается эта история, и говорится, что сын родится у них на основании их веры и Божьего обещания. Заслуга будет принадлежать Богу. Только Бог может дать им сына. Рим. 4:13, 18 и далее, рассказывая об этом случае, представляет Авраама великим образцом веры. Мы имеем дело не с морально развращенным человеком. Мы имеем дело не с плохим человеком. Мы имеем дело не с закоренелым грешником. Авраам имеет великую веру, но он может также поступить плохо, и он это делает. "Авраам поднялся оттуда к югу, и поселился между Кадесом и между Суром..." (Быт. 20:1). Мы точно не знаем, почему Авраам покидает дубовую рощу Мамре. Возможно, что он ищет лучших пастбищ для своего скота. Или, может быть, он подавлен разрушением Содома, или, может быть, ему угрожали ханаанские племена, или у него просто появилось желание сменить место. Авраам покидает южную Палестину и переселяется почти к самому Египту. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aisXZguleHEBNzF5