= ГРЕШНИК И ПРОЩЕНИЕ = — 18 июня 2026 г. в 04:45:55.396
= ГРЕШНИК И ПРОЩЕНИЕ = "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня" (Пс. 50:3, 4). Псалом 50 — это история грешника, который кается и обретает прощение Божье. Мартин Лютер заявлял: "Нет другого псалма, который бы в церкви пели и произносили в молитве чаще этого". В своем основательном семитомном труде по книге Псалтирь Чарльз Сперджен говорит о благоговейном трепете, с которым он приступал к Псалму 50. Он сравнивает его с землей святой, на которой стоял Моисей возле горящего куста. Он также сравнивает его со святой землей в Вефиле, где Иакову было видение ангелов, нисходящих и восходящих по лестнице на небо. И заключает: "Над таким псалмом можно плакать, можно впитать его душой и затем выдохнуть в страстной молитве; но толковать — ах! Разве найдётся такой человек, который попытался бы это сделать и не покраснел бы от стыда за своё поражение?" Псалом 50 общепринято считать самым красноречивым из всех покаянных псалмов. Это евангелие в миниатюре. В XVI веке один писатель назвал его "самой яркой жемчужиной во всей книге, [которая] содержит наставление такое большое и учение такое драгоценное, что даже ангельский язык не смог бы по справедливости дать полный разбор его". Мы должны читать и изучать его почтительно, с открытой душой, с "сердцем сокрушенным и смиренным" (ст. 19). Псалом 50 был написан Давидом, раскаявшимся в своем грехе с Вирсавией после того, как к нему приходил пророк Нафан. Читающий его обнаруживает много явных параллелей с духовным путешествием Давида. Он возжелал Вирсавию, совершил с ней блуд, после чего приказал убить ее мужа, чтобы скрыть свой грех и взять Вирсавию себе в жены. Спустя несколько месяцев к Давиду пришел Нафан, обличивший его в совершённом грехе. Давид признал свою вину, покаялся и был прощен Богом. Шаги, которые проделал Давид от греха к спасению, — такие же, какие проделывают все в своем духовном путешествии. Вот эти шаги: 1. Бремя и признание греха (ст. 5). 2. Раскаяние (ст. 18, 19). 3. Исповедание греха (ст. 6, 7). 4. Мольба о милости и прощении (ст. 3, 4, 9–14, 16). 5. Радость спасения и прощения (ст. 10, 15, 16, 17). "Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною" (Пс. 50:5). Давид почти год жил со своим грехом. Он думал, никто не знает о нем. Но когда пророк Нафан обличил его в совершённом грехе, Давид осознал, насколько безобразными, мерзкими и отвратительными были его деяния. Может быть, совесть Давида мучила его больше, чем мы думаем. Память о совершённых в прошлом злодеяниях может преследовать человека и превратить его жизнь в ад. Сам Давид писал: "Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мной рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху" (Пс. 31:3, 4). Вина и бремя греха были так невыносимы Давиду, что он сравнил это чувство с болью разможженных костей (ст. 10). Чувство вины может быть таким же болезненным, как реальная физическая травма. Скольким проповедникам и христианским психологам приходится вести беседы с людьми, которые сидят и проливают слезы по поводу трагических ошибок, которые они совершили. Они жаждут облегчения. Грех причиняет боль! Д-р Фрэнсис Брейсленд, бывший президент Американской Ассоциации психиатров и редактор Американского журнала по психиатрии, выступил однажды перед Национальным съездом методистской церкви с лекцией на тему "Медицина и богословие". В своей речи он сказал, что число молодых людей в клиниках для душевнобольных возрастает. Одна из причин этого — снизившаяся норма сексуальной морали в нашем обществе. Он сказал: "Более терпимое отношение в студенческих городках к добрачным половым связям является для некоторых студенток стрессом настолько сильным, что вызывает эмоциональные срывы". Процесс исцеления в спасении начинается с бремени греха. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/ajLtPNC0GjNHi2aP