Философская среда с Владимиром Климентьевым. — 31 мая 2026 г. в 07:33:46
Философская среда с Владимиром Климентьевым. В прошлый раз мы оставили первых смельчаков из Милета перед лицом пугающей Бездны — Судьбы. Они решились на дерзость: не гадать о будущем, а попытаться понять, что же это за Единая Сила, которая держит мир в кулаке. И какой же был первый ответ? Фалес, первый среди 7 греческих мудрецов, глядя на бесконечное становление мира, где все рождается и умирает, выдвигает тезис, который современному человеку, испорченному школьной химией, кажется наивным курьезом: «Всё есть Вода». Но не спешите иронизировать. Фалес говорил не о той жидкости, что течет из крана, а о Фюзисе (Природе) — о той единой, текучей, живой природе, которая, оставаясь собой, способна принимать любые формы. Это была не гипотеза о веществе, это была первая попытка схватить умом субстанциальное единство бытия. То Одно, что должно быть способным к бесконечным метаморфозам, не теряя своей сути. Вода — лишь гениальная метафора этой вселенской пластичности. Но тут в игру вступает ученик Фалеса — Анаксимандр. И он задает учителю неудобный вопрос: «Учитель, если сама суть Вселенной определенна (вода), то КАК из определенного могут появиться бесконечное количество других определённостей? Никак». И Анаксимандр понимает: первоначало всего многого не может быть чем-то определённым (ни водой, ни камнем, ни огнем). Оно должно быть Неопределённым, абсолютной потенцией всего. Он называет это Апейрон. Это некий вечный, неопределенный резервуар, из которого, как искорки, выпрыгивают миры и вещи, чтобы потом, «за вину своего рождения», снова раствориться в нем. Удивительное дело случилось в Древней Греции. Ученик ученика мудреца раскритиковал решения своих учителей. Так зародилось особая духовная деятельность — философия. Наш третий герой, Анаксимен, пытается нащупать баланс. Он говорит: «Это не просто абстракция, но и не грубая вода. Это Воздух». Воздух бесконечен, как Апейрон, но он материален. Это дыхание (пневма), которое оживляет мир. Сгущаясь, воздух становится водой и камнем, разрежаясь — огнем. Что мы видим в этом странном споре, кроме критики оппонентов? Мы видим, как младенческая философская мысль делает первые шаги. Они искали ту основу, из которой всё рождается и в которую всё умирает. Они поняли главное: за пестрым карнавалом многообразных вещей скрывается Одно. Но вот проблема: если из Одного всё, то почему это многое находится в Порядке? Почему мир — это Космос (красота и гармония), а не хаотичный кисель? Ответ на этот вопрос придет не от тех, кто смотрел под ноги на материю, а от того, кто услышал музыку небес. В следующую среду мы поговорим о человеке, который решил, что миром правит не вещество, а Число. PS: А как вам кажется, ваша личность — это что-то Одно или вы — это сумма многих суб-личностей?