Перед избранием двенадцати апостолов Христос поднимается на гору и всю ночь проводит в ... — 2 сентября 2026 г. в 09:00:06.843
Перед избранием двенадцати апостолов Христос поднимается на гору и всю ночь проводит в молитве. Утром среди ближайших учеников оказывается Иуда Искариот — тот, кто впоследствии предаст Его. Как такое возможно? Неужели молитва не помогла сделать правильный выбор? Этот вопрос разрушает наше поверхностное представление о молитве. Она не является магической страховкой, после которой все обязано пройти гладко. Не превращает будущее в защищенный коридор, не делает окружающих безошибочными и не отнимает у них свободу. Иуда получил реальную возможность быть рядом со Христом, слышать Его слова, видеть чудеса и изменить свою жизнь. Божие знание будущего не заставляло ученика совершить предательство. Христос знал, что произойдет, но не отверг человека заранее и не лишил его возможности выбрать другой путь. Мы тоже молимся перед важным решением и ожидаем, что правильность выбора подтвердится отсутствием трудностей. Но человек, которому мы доверились, может измениться, испугаться или предать. Это еще не доказывает, что молитва была напрасной. Бог не отменяет чужую свободу. Первая задача апостолов состояла даже не в проповеди и не в совершении чудес. Христос избрал их, чтобы они были с Ним. Сначала ученику предстояло жить рядом с Учителем, видеть, как Он молится, прощает, разговаривает с грешниками и отвечает ненавидящим Его. Только потом — идти к другим. Поэтому раньше большого дела, влияния и даже чуда звучит простое приглашение: быть рядом со Христом. Только из этой близости рождается слово, способное привести к Нему другого. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Среди двенадцати был и Симон, которому Христос дал имя Петр — камень. Но в ночь ареста этот камень дрогнул. Ученик испугался и трижды заявил, что не знает Учителя. Христос не ошибся, назвав его Петром. Он увидел не только порывистого рыбака, уверенного в силе, но и будущего апостола. Имя стало одновременно даром, обещанием и заданием. Петр и Иуда оба столкнулись с ужасом собственного поступка. Петр услышал петуха, вспомнил предупреждение Христа и горько заплакал. Иуда вернул деньги и признал, что предал невиновного. Но дальше их дороги разошлись. Петр не оправдывал себя, однако оставил Богу возможность простить. Иуда остался один на один с отчаянием. Его раскаяние не превратилось в возвращение ко Христу. После падения человек часто думает не только о причиненном зле, но и о разрушенном представлении о себе. Как я, такой правильный и сильный, мог это совершить? В этой боли бывает раненая гордость. Отчаяние внушает, что после случившегося Бог уже не примет. Но доведенная до конца эта мысль означает, что мой грех якобы оказался сильнее Божией милости. Человек приписывает своему поступку власть, превосходящую Божие прощение. Покаяние не делает грех незначительным. Он оставляет последствия, боль и иногда рубец на всю жизнь. Но пока человек жив и способен обратиться, дорога обратно остается открытой. Петр стал камнем не потому, что никогда не падал. Он стал им потому, что после падения вернулся ко Христу. Бог видит нас глубже сегодняшней слабости и знает, кем мы можем стать, если не выберем отчаяние и останемся с Ним.