Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! Сегодня с вами архимандрит Т...
Доброе утро, дорогие подписчики канала Горловской епархии! Сегодня с вами архимандрит Тихон (Кондрашов), настоятель храма Нерукотворного Образа Христа Спасителя города Горловки. В нашей жизни мы неизбежно сталкиваемся с поступками других людей, которые причиняют нам боль. Порой трудно понять, что движет человеком: несовершенство его натуры или же умышленная злоба, направленная против нас. Это различие, глубокое и важное, лежит в основе понимания прощения и сохранения собственного духовного мира. Христианство призывает нас к безграничному милосердию, напоминая о греховности всякого человека. Мы все — дети Божьи, но также и падшие существа, подверженные слабостям, невежеству и страстям. Поэтому, когда человек совершает ошибку в отношении нас, это часто является следствием его собственной внутренней борьбы, его слабостей, его недостатка ума или духовной зрелости. Он мог действовать по недомыслию, по невнимательности, по своей слабости поддаться искушению или же просто не иметь достаточного понимания, как его поступок повлияет на других. В таких случаях сердце наше должно откликнуться состраданием, подобно тому, как Господь сострадает нам, видя наши немощи. Святые отцы учат нас, что всякая ошибка, совершённая человеком, если она сознательно не укоренена в злом намерении, может и должна быть прощена. Ведь мы сами просим у Отца Небесного прощения наших грехов, как и мы прощаем согрешивших против нас (Мф. 6:12). Прощение в этом контексте — это не оправдание поступка, а освобождение себя от груза обиды и гнева, которые разрушают наш собственный душевный мир. Это акт любви, который, если и не исцеляет рану мгновенно, то безусловно открывает нам духовный путь. Однако, когда мы сталкиваемся с проявлениями природной злобы, когда поступки человека явно и целенаправленно совершаются на причинение вреда, на разрушение, на унижение, — здесь ситуация иная. Злоба — это дьявольское порождение, она стремится отравить всякое доброе начало, посеять раздор и вражду. Если человек сознательно и упорно стремится причинить нам зло, если его слова и действия несут в себе яд ненависти, то такое отношение требует иного подхода. В таких случаях Господь не призывает нас смиренно подставлять другую щёку, — это приведёт лишь к дальнейшему распространению зла. Он учит нас различать истину и ложь, добро и зло. Закрыть двери своего сердца перед подобной злобой — это не акт гордыни или самозащита в обычном понимании. Это мудрое и духовное решение, направленное на сохранение чистоты своей души и предотвращение собственного поражения злом. Это значит не допускать, чтобы ненависть и злоба проникли в наше сердце, не позволить им исказить наше видение мира и Бога. Как же закрыть нам эти двери? Просто нужно сделать то, чего не сделала наша праматерь Ева, когда дьявол искушал её, — нельзя допускать общения со злом, не давая места даже возмущению. А ещё хороший совет нам даёт апостол Павел: «Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:13-17). Как спасатель перед тем, как войти в агрессивную среду, надевает защитный костюм, так и мы, облачившись в праведность и вооружившись молитвой, сохраним себя от всякого зла. Храните, дорогие, мир в своём сердце, и мир Божий да пребудет со всеми нами!