Что говорит Евангелие, а что — предание
Что говорит Евангелие, а что — предание После рассказа о пасхальном утре надежные биографические сведения становятся краткими. Здесь особенно важно различать канонический текст и церковное предание. Православная традиция рассказывает, что после Вознесения Христа Мария Магдалина проповедовала и дошла до Рима. Там она предстала перед императором Тиверием и возвестила ему о Воскресении. Затем ее путь связывают с Эфесом и служением рядом с апостолом Иоанном Богословом. Эти сведения не находятся в Евангелии. Церковное предание хранит память о продолжении ее апостольского труда, но подробности дошли в разных вариантах. Каноническое свидетельство остается основанием, а позднейшие рассказы не должны подменять собой Писание. Император и красное яйцо С проповедью Марии в Риме связано известное пасхальное предание. В древности к императору было принято приходить с даром. Не имея богатого подарка, Мария принесла яйцо — простой знак новой жизни — и возвестила Тиверию Воскресение Христа. В одном варианте она сразу подает красное яйцо. В другом император сомневается в возможности воскресения и сравнивает его с невозможностью белого яйца внезапно стать красным. Тогда яйцо меняет цвет у него в руках. Именно с этим преданием связывают обычай красить яйца на Пасху, прежде всего в красный цвет, и сопровождать дар пасхальным приветствием. История не является частью канонических Евангелий, но прочно вошла в церковную культуру. Образ поражает контрастом. Перед правителем, которому подчинена империя, стоит женщина из небольшого галилейского города. Когда-то она сама не владела собой, находясь под властью злых духов. Теперь она свободно говорит императору о Царе, победившем смерть. Ее сила не в политическом положении и не в богатстве дара. В руке находится обычное яйцо, а в словах — весть, изменившая историю. Так пасхальный знак выражает логику Евангелия: великое открывается через малое, а человеческая слабость становится местом Божия действия. продолжение следует...