АНОНС!!! — 9 июня 2026 г. в 18:03:58.971
АНОНС!!! Дорогие читатели, скоро выходит заключительная часть 3 объемной публикации «ФОНТАН СЛЕЗ»: «ДЕЛО О БАХЧИСАРАЙСКОМ ФЕЙКЕ». Вот выдержка из нее: «Завершающая часть слушания дела о «Бахчисарайском фейке»: Судья: Господин Прокурор, сделайте вывод но существу всего рассматриваемого нами дела. Прокурор: Ваша честь, господин Общественный обвинитель. Прошло уже более 200 лет с тех самых пор, как С.С. Потоцкая-Киселева в надежде возродить былую славу своего рода выдумала глупую романтическую легенду о драматической любви грозного хана к своей гордой наложнице, а А.С. Пушкин ее литературно оформил в поэму «Бахчисарайский фонтан». С тех пор коллективными усилиями отечественного пушкиноведения и краеведения, советской идеологической машины, а также стараниями романтически настроенных путешественников, писателей, исследователей и просто любителей выдуманная с корыстными целями «Бахчисарайская легенда» превратилась в устойчивую культурно-историческую мифологему. Был создан драматический образ «Фонтана слез», который вот уже два века гуляет по умам и сердцам людей, и который не имеет ничего общего с реальными историческими фактами. Подлинная история создания, назначение и символика того сооружения, что ныне называют «Фонтаном слез», не только не соответствуют мифологеме о нем, но более того, полностью ей противоречат. В историческом плане такого сооружения как «Фонтан слез» на территории Бахчисарайского дворца просто-напросто не существовало до 1787 года, когда к приезду Августейшей особы из остатков двух разрушенных фонтанов наспех был слеплен тот, который ныне стоит в темном углу Фонтанного дворика и который с легкой руки Потоцкой-Киселевой и Пушкина мы с вами называем «Фонтаном слез». В техническом плане этот фонтан изначально не являлся «плачущим фонтаном» - таких фонтанов в мусульманской архитектуре не существовало и не существует. Изначально то был фонтан типа «сельсебиль» - многоструйный и многоводный, и находился он первоначально в Персидском саду снесенного в 19 веке ханского «Зимнего дворца». В культурно-символическом же плане Бахчисарайский «сельсебиль» призван был ассоциироваться с райским источником, «Сельсебилем», расположенным в обители Бога. Эта общемусульманская символика сочеталась в его архитектуре с суфийской и каббалистической. По сути, в его архитектуре оказалось запечатленным каббалистическое «древо жизни», или «сфирот» как схема мироздания и человека. В этом плане фонтан является несомненным элементом сакральной архитектуры. Однако сакральность этого архитектурного сооружения и его символики за два века была полностью подменена светскими их трактовками. В конечном счете, дошло до откровенного абсурда в распространении романтической чуши о том, что является сакральной архитектурой: был создан образ «Фонтана слез», в котором от исторической правды – ноль, но зато так много от уличной театральщины. Судья: Ваше мнение понятно, господин Прокурор. Общественный обвинитель, ваше мнение по существу дела? Общественный обвинитель: Мы внимательно выслушали историю о том, как Бахчисарайский «сельсебиль», символ райского источника, воплотивший в мраморе суфийские и каббалистические представления о мироздании, вдруг превратился в сломанную, наспех склеенную их разных частей декорацию для романтического представления о вечной любви. Собственно говоря, вся история формирования мифологемы о «Фонтане слез» - о его сооружении, о его прославлении – это само по себе драматическое представление, возможно, даже более театральное, чем «Бахчисарайская поэма» Пушкина.