История Древнего Рима / History of Rome/ Римская империя
Лайфстайл · 28 июля 2026 г.
В глубине пещеры Кова-де-лес-Донес, более чем в двухстах метрах от входа, находилось ри... — 28 июля 2026 г. в 08:03:58.431
В глубине пещеры Кова-де-лес-Донес, более чем в двухстах метрах от входа, находилось римское святилище. Надписи сосредоточены в одной небольшой камере, на её стенах и потолке. Чтобы попасть туда, посетителям требовались светильники, а сам путь отделял культовое пространство от внешнего мира. Пещера расположена возле Мильяреса в провинции Валенсия. Её знали как археологический памятник ещё с XX века: здесь находили иберийскую керамику железного века, а позднее был выявлен крупный комплекс палеолитической наскальной живописи. Римские материалы показывают, что сакральное значение этого места сохранялось или неоднократно возобновлялось на протяжении тысячелетий. Во время кампании 2026 года исследователи зафиксировали не менее 120 латинских граффити, тогда как ранее было известно около пятнадцати. По предварительной оценке, большинство относится к I–II векам н. э. Если подсчёт и атрибуция подтвердятся, Кова-де-лес-Донес может оказаться пещерным святилищем с крупнейшим известным собранием латинских надписей во всей Римской империи. Особенно важны пять посвятительных текстов, обращённых к одному женскому божеству. Его называют Domina, «Госпожа» или «Владычица». В трёх надписях читается форма MALACI. Эпиграфисты пока рассматривают несколько вариантов её толкования, поэтому называть Маласи окончательно установленной новой богиней преждевременно. Возможно, перед нами местный эпитет более широко почитавшегося божества. Женское присутствие подтверждается именами в надписях и составом находок. В камере обнаружены бронзовые кольца, браслет, сосуды, керамические фрагменты и многочисленные пряслица. Пряслице — утяжелитель для веретена, использовавшийся при прядении. В римском обществе текстильный труд особенно тесно связывался с женской сферой, поэтому такие предметы могли быть личными дарами или частями принесённых в святилище веретён. При этом нельзя считать, что любой браслет или пряслице автоматически принадлежал женщине либо доказывал исключительно женский культ. Существенна именно совокупность данных: женские имена, посвятительные формулы, предметы, связанные с домашним и текстильным трудом, а также повторные обращения к одной «Госпоже». На этом основании исследователи говорят об активной роли женщин в организованной культовой практике. На полу камеры находятся естественные небольшие бассейны, в которых собирается подземная вода. В них и рядом с ними оставляли приношения. Это допускает связь почитавшегося божества с водой, плодородием, исцелением или очищением, но прямого текста, объясняющего функции богини, пока не найдено. В 2024 году в трещине возле сталактита обнаружили монету императора Клавдия, помещённую туда, вероятно, как дар. Она подтверждает использование святилища уже в середине I века н. э. Однако культ мог существовать дольше, а отдельные надписи и предметы относятся к разным посещениям, разделённым десятилетиями. Кова-де-лес-Донес важна тем, что здесь надписи сохранились рядом с самими приношениями и природными элементами святилища. Обычно подобные граффити изучаются отдельно от предметов или обнаруживаются вне точного контекста. Здесь же можно исследовать сразу несколько сторон ритуала: кто приходил, к кому обращались, что приносили и в какой части подземного пространства совершались действия. Римское пещерное святилище Кова-де-лес-Донес, Мильярес, Валенсия, Испания. Преимущественно I–II века н. э. Не менее 120 латинских надписей на стенах и потолке камеры глубиной более 200 м. Посвящения женскому божеству, называемому Domina; чтение MALACI ещё уточняется. Кольца, браслет, пряслица, сосуды, керамика и монета Клавдия. Исследования университетов Аликанте и Сарагосы, проект DONARQ.