История Древнего Рима / History of Rome/ Римская империя
Лайфстайл · 27 июля 2026 г.
На золотой пластине высечена клинописная надпись Дария I, правившего Ахеменидской держа... — 27 июля 2026 г. в 07:45:13.780
На золотой пластине высечена клинописная надпись Дария I, правившего Ахеменидской державой в 522–486 годах до н. э. Этот документ предназначался не для чтения подданными: его положили в каменный ящик и замуровали в фундаменте Ападаны в Персеполе. Ападана была главным залом царских приёмов. Строительство начал Дарий, а завершил его сын Ксеркс. Огромный комплекс с 72 колоннами использовали для торжественных аудиенций, во время которых представители разных областей державы являлись к «царю царей». Рельефы на лестницах показывают делегации двадцати трёх народов с оружием, сосудами, тканями и животными. При раскопках 1933 года под угловыми частями здания обнаружили два каменных ящика. В каждом лежали по две пластины, одна золотая и одна серебряная. На всех четырёх был повторён один и тот же текст, известный исследователям под условным обозначением DPh. Фотографический архив Чикагского университета фиксирует и сами закладные ящики, и золотую табличку с трёхъязычной надписью. Дарий начинает с официальной титулатуры: «великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид». Затем он определяет пространство своей власти: от саков за Согдианой до Куша и от Синда до Лидии. Речь идёт примерно о направлении от Центральной Азии и долины Инда до северо-восточной Африки и западной Малой Азии. Такое перечисление нельзя читать как точную карту империи. Царь не называет административные сатрапии и не описывает границы по рекам или горам. Он выбирает удалённые области, чтобы представить державу как пространство, охватывающее почти весь известный ему мир. Заключительная часть объясняет источник царской власти. Дарий утверждает, что царство передал ему Ахура-Мазда, «величайший из богов», и просит божество защитить его самого и царский дом. В ахеменидских надписях политический порядок постоянно связывается с божественным покровительством: правитель законен, поскольку действует по воле Ахура-Мазды. Три языковые версии также имели политическое значение. Древнеперсидский был языком царской династии, эламский сохранял административную традицию юго-западного Ирана, а аккадская клинопись связывала документ с многовековой письменной культурой Месопотамии. Персепольская монархия использовала сразу несколько языков, обращаясь к разным традициям внутри одной державы. Золото и серебро были выбраны не только из-за ценности. Металлическая пластина, помещённая в основание дворца, должна была пережить само здание и навсегда закрепить имя основателя. Её сокрытие являлось частью строительного ритуала: документ связывал архитектуру, территорию империи, династию и божественную защиту. Персеполь начали возводить при Дарии около 518 года до н. э. на огромной искусственно расширенной террасе. Ападана стала архитектурным выражением той же идеи, что и таблички: множество народов признают власть одного царского дома, находящегося под покровительством Ахура-Мазды. Золотая закладная пластина Дария I, Ападана, Персеполь. Около 515 года до н. э. Золото; клинопись на древнеперсидском, эламском и аккадском языках. Одна из четырёх пластин, найденных в двух каменных фундаментных ящиках в 1933 году. Текст DPh о пределах державы и защите царского дома Ахура-Маздой.