великое княжение и освободил Церковь от ордынских поборов. Так митрополит помог Москве ...
великое княжение и освободил Церковь от ордынских поборов. Так митрополит помог Москве укрепить свои позиции ещё до того, как князь вошёл в историю как Донской. В 1365 году Алексий основал в Кремле Чудов монастырь. Деревянную крепость того времени лишь условно можно было назвать Кремлём. Москвичи помнили Всесвятский пожар: огонь начался у церкви Всех Святых и за два часа уничтожил большую часть города, включая дубовые укрепления, простоявшие менее тридцати лет. Почти одновременно с основанием монастыря Алексий приступил к строительству каменного Кремля. Новая обитель быстро стала заметным центром духовной и государственной жизни. Здесь учился молодой Дмитрий Донской. По просьбе Алексия Сергий Радонежский направил в монастырь монахов, которые составили основу братии и помогли наладить жизнь обители. Чудов монастырь стал ещё и местом образования: князь постигал здесь науки под руководством духовных наставников. С годами монастырский ансамбль разрастался. К небольшому собору XIV века добавился храм, возведённый итальянскими мастерами при Иване III. В конце XVII столетия появились братские палаты и трапезная в стиле московского, или нарышкинского, барокко. В XVIII веке Матвей Казаков построил новый Архиерейский дворец в классическом стиле и устроил со стороны Ивановской площади готическое крыльцо, ставшее одной из самых узнаваемых деталей монастыря. При Николае I дворец передали государству и стали называть Николаевским. До появления Большого Кремлёвского дворца он служил императорской резиденцией в Москве. Чудов монастырь считали Великой лаврой, и его история не раз переплеталась с судьбой церкви и государства. В 1441 году здесь оказался митрополит Исидор, вернувшийся с Флорентийского собора после подписания унии с Римской церковью. Великий князь Василий II отверг соглашение, назвал Исидора «латинским прелестником» и велел заключить его в монастырский подвал. Так Исидор стал первым известным высокопоставленным пленником обители. Позднее монастырская темница принимала новых узников. Во время Смуты Василий Шуйский отправил туда патриарха Игнатия, которого считали ставленником Лжедмитрия. Затем чудовские монахи насильно постригли самого Шуйского. Здесь же умер от голода патриарх Гермоген: он не согласился признать власть польского короля. Обитель служила не только местом заточения, но и площадкой для церковного суда. 12 декабря 1666 года в Чудов монастырь доставили патриарха Никона. Ему ставили в вину гордыню, нежелание каяться, рукоприкладство, сквернословие и другие проступки. За церковными обвинениями стоял и конфликт с царём Алексеем Михайловичем: Никон претендовал на высшую светскую власть, чего государь терпеть не хотел. С монастырём связывают и биографию Григория Отрепьева, будущего Лжедмитрия I. Версия о том, что самозванец был чудовским монахом, широко известна, но бесспорных подтверждений нет. Документы свидетельствуют: Юрий Отрепьев, сын небогатого галичского дворянина, действительно принял постриг в Чудовом монастыре и получил имя Григорий. Но доказать, что именно он затем выдавал себя за убитого царевича Дмитрия, невозможно. Многие современники не признали в самозванце Отрепьева, в том числе монахи, которых отправили для опознания. Настоятель обители Пафнутий тоже не узнал или предпочёл не узнавать в правителе Дмитрии бывшего монаха Григория. При этом Лжедмитрий обходил монастырь стороной. Возможно, он не хотел возвращаться к прошлому, но объяснение остаётся лишь предположением. В 1771 году монастырь пострадал во время Чумного бунта. Толпа ворвалась туда, разыскивая митрополита Амвросия. Он запретил молиться у Боголюбской иконы Богородицы, опасаясь распространения чумы, и это вызвало ярость горожан. Обитель разграбили. Новое разорение принесло вторжение Наполеона в 1812 году. С XVII века крестные ходы проходили вдоль стен Чудова монастыря, и лишь в 1812 году обычай пришлось нарушить. В Кремле разместились французские войска, а монахов и монахинь насильно