Canticum Zachariae: Песнь Захарии на Утрене - гимн рассвета и конец молчания
Canticum Zachariae: Песнь Захарии на Утрене - гимн рассвета и конец молчания Песнь Захарии - богословский мост между безмолвным, многовековым ожиданием Ветхого Завета и громогласным возвещением Евангелия. Benedictus (Лк. 1:67-80): "И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей. И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предыдешь пред лицом Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю". Филологическая глубина: В стихе 78 "по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше" используется греческое слово ἀνατολὴ (anatolē), которое переводится на латынь как Oriens (Восток/Восход), а на славянский как Восток. Однако в Септуагинте (напр., Иер. 23:5; Зах. 3:8) это же слово означает "Отрасль" или "Побег" (Мессия как Побег от корня Иессея). Захария, как священник, гениально сплетает в одном слове два образа: Мессию как Вселенский Рассвет (Свет для всех народов) и Мессию как царскую Отрасль Давида (Плоть от Израиля). 1. Богословие Vox (Голоса) и Verbum (Слова) Святой Августин: "Иоанн - это голос (vox), но Христос - это Слово (Verbum). Голос (vox) принадлежит времени, Слово (Verbum) - вечности. Если вы уберете Слово, что такое голос? Там, где нет понимания, остается лишь пустой звук. Итак, голос, отзвучав, исчезает, но Слово, которое он донес, пребывает в сердце". 2. Педагогика Божественного врачевания Святой Иоанн Златоуст: "О, человеколюбивое наказание, производящее скорее исправление! ... Захария молчит, и Иоанн играет; язык немотствует, и утроба беременеет; болезнь утробы переселяется на язык". 3. Добродетель веры Святой Фома Аквинский: "Грех Захарии был не в сомнении в бытии Бога, а в требовании signum (знака) для подтверждения того, что уже было обещано auctoritate Divina (Божественным авторитетом). Вера не ищет эмпирических гарантий, она опирается на Первую Истину". [Для святого Фомы Сам Бог является Первой Истиной, и вера опирается непосредственно на Него - на Его Божественный авторитет как на конечное основание.] 4. Пророческое отверзание уст Святой Амвросий Медиоланский: "Не без причины язык Захарии был связан, но потому, что ветхозаветное священство должно было умолкнуть перед лицом новой благодати... Язык священника разрешается только тогда, когда рождается Глас (Иоанн). Ибо Закон умолкает, когда является Благодать; и пророчество умолкает, когда является Тот, о Ком пророчествовали" 5. Иисус Христос - Истинный Свет Святой Беда Достопочтенный: "Справедливо и благочестиво установила Святая Церковь обычай петь эту песнь Захарии на Утренних молитвах (Lauds), ибо в ней воспевается пришествие нашего Искупителя, Который есть Истинный Свет, просвещающий всякого человека, приходящего в мир, и Который, подобно восходящему солнцу, рассеял тьму нашей смертности и тени греха" #ЛитургияЧасов #МолитваЦеркви #Бревиарий #Утреня #Вечерня #Повечерие #Benedictus #ПесньЗахарии #Захария #ИоаннКреститель #СвятойАвгустин #СвятойИоаннЗлатоуст #СвятойФомаАквинский #СвятойАмвросийМедиоланский #СвятойБедаДостопочтенный