Богословие чувств в Литургии:
Богословие чувств в Литургии: "Поэтому Литургия по праву рассматривается как осуществление священнического служения Иисуса Христа, в котором через знаки, доступные чувствам, знаменуется и каждому из них свойственным образом совершается освящение человека, а Мистическим Телом Иисуса Христа, то есть Главой и Его членами, осуществляется полное публичное богослужение". [SC, 7] Литургия следует логике Воплощения: «И Слово стало плотию» (Ин 1:14). Бог спасает человека не абстрактной идеей, не чистой мыслью, но через материю, тело, жест, слово. Воплощение произошло однажды и навсегда: "По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа" (Евр 10:10), но его спасительные плоды продолжают сообщаться нам в истории через сакраментальные знаки. Вся земная жизнь Христа была сакраментальной: Он исцелял через прикосновение: «Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его» (Мк 7:33). Через глину и воду Силоамской купели: «Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: "посланный". Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим» (Ин 9:6–7). Через Свой голос и дыхание: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого» (Ин 20:22). Литургия продолжает священническое служение Воплощённого Слова. Христос, Который однажды пришёл в мир, продолжает действовать в Своей Церкви через знаки, установленные Им Самим. То, что Он совершил в Своей земной жизни, Он теперь сообщает Своему Мистическому Телу через воду, елей, хлеб, вино, возложение рук и слово. Материя становится каналом благодати — не потому что она божественна сама по себе, но потому что Воплощённый Логос освящает её Своим действием. #Евхаристия #Литургия #Богослужение #ЧувстваВЛитургии #Богословие