Когда собака стала делом государства — 25 сентября 2026 г. в 10:30:44.659
Когда собака стала делом государства Токугава Цунаёси, пятый сёгун Японии, правил с 1680 по 1709 год. При нём появились знаменитые «Указы о сострадании к живым существам». Это была не одна бумага, а целая серия распоряжений. Защищали они не только собак, но и лошадей, птиц, других животных. Регулировали даже отношение к брошенным детям и больным людям. Но больше всего досталось повезло именно собакам. Есть красивая версия Цунаёси родился в год Собаки по восточному календарю. Эту историю действительно связывали с его политикой. Однако историки не считают её единственным объяснением. Обсуждаются и буддийские представления о недопустимости убийства живых существ, и более широкая политика сёгуна, направленная на заботу об уязвимых. Благородная идея быстро столкнулась с реальностью большого города. В Эдо было много бездомных собак. А после введения строгих правил ситуация стала ещё сложнее: владельцы боялись ответственности и избавлялись от своих животных. Государству пришлось решать очень японскую по масштабу задачу: куда девать всех этих собак? Добро пожаловать в собачий город В 1695 году в районе Накано начали принимать собак в огромные государственные питомники - инуясики. Это были вольеры, места для кормления и укрытия от солнца, помещения для выращивания щенков. Были назначены ответственные чиновники и даже врачи. По официальным данным, только в первые месяцы в Накано оказались десятки тысяч собак. Источники упоминают цифры около 80-100 тысяч. Комплекс занимал огромную территорию с несколькими огороженными секциями. Собачьи приюты существовали до смерти Цунаёси в 1709 году, после чего были упразднены. Содержать всё это хозяйство приходилось не только государству: расходы частично перекладывались на городские общины и землевладельцев. А теперь про искусство Мы возвращаемся к тем самым щенкам Корюсая и Росэцу. Когда мы видим в японских изображениях эпохи Эдо собак, которые играют, лежат на снегу, смотрят на прохожих или просто занимаются своими делами, это уже не искусство общества, где собака существует исключительно как охотничий атрибут или религиозный символ. Собака становится частью городской культуры. Она появляется в гравюрах, бытовых сценах, юмористических сюжетах, литературе. И японцы начинают делать с ней то, что люди делают практически со всем, что им интересно: придумывать истории. В XIX веке появляется популярный роман «Хаккэнден» - «Повесть о восьми собаках». И собаки там уже не милые домашние животные и не символы на заднем плане. Это восемь героев-воинов, каждый со своим именем, характером и судьбой. А художники эпохи Эдо начинают изображать их снова и снова. Так собака проходит ещё один путь: от животного к символу, от символа к домашнему существу, от существа к персонажу. Дальше нам уже совершенно необходимо познакомиться с этими восемью псами. Потому что один из них - Инудзака выглядит так, будто он вообще забыл, что родился собакой. Изображения: 1. Портрет Токугава Цунаёси. Автор: Тоса Мицуоки, художник эпохи Эдо. Время создания: XVII век. Токугавский художественный музей 2. План собачьих питомников Накано, 1696 год (много непонятных букав – здесь интересно то, как в то время составляли планы построек) 3. Историческое изображение собачьих вольеров Накано 4. 5. Гравюра с городскими собаками Эдо 6. Утагава Куниёси. Один из героев «Хаккэндена»