Виктор Пелевин «Возвращение Синей Бороды»
Виктор Пелевин «Возвращение Синей Бороды» Скажу сразу, что я большая поклонница Пелевина, мне все равно на разговоры о том, что он исписался, или пишет одно и тоже. Мне нравится сам полет его фантазии, как он увязывает без швов всю эту конспирологию и буддийскую философию. О чем бы и как бы он не писал, он пишет хорошо, а это уже много в современных реалях. И так «Возвращение Синей Бороды», здесь не будет секса и старпонов, это рассказ о карме, все более явственно здесь чувствуется авторская грусть, и хоть автор всегда дает читателям надежду, чувствуется, что он близок к состоянию «все бесполезно», но пока держится, за что вам Виктор Олегович большее спасибо! Наши телесные элементы, наши привычки и действия, надежды и мечты, да и сама «личность» как их сумма — просто пустые морфические структуры, создающие резонансные подобия в будущем, проходя через ежесекундную смерть. Нет никакой разницы между утренним пробуждением и перерождением через семнадцать веков.«Возвращение Синей Бороды» - это пересказ автора, романа другого автора - Голгофского, с едкими комментариями. Наш автор, похоже, не понимает, что его привычка поднимать ногу у каждого шеста с английским флагом (который он перед этим лично втыкает в песок) крайне раздражает читателя.Голгофский описывает как Жиль де Ре перерождается в нем, он должен с помощью него найти что-то, что забыли американские спецслужбы, и ему удается открыть секрет острова Эпштейна, ведь в первоначальной реальности Эпштейн был физиком, и с помощью него вся элитарная верхуша перемещалась в тела Жиля де Ре и императора Тиберия, и именно они творили все те непотребства, что приписывают историки де Ре и Тиберию. Но реальность умеет почти незаметно зашивать раны в своей ткани, реальность изменилась и уже никому и ничего не доказать, никто не помнит, как все было на самом деле. Но почему-то всем кажется, что эта книга не входит в серию Трансгуманизм, а мне кажется, что Пелевин в тексте дает прямой намек на обратное. Не с вашими прошлыми инкарнациями, Константин Параклетович, кукарекать на эту тему.Но порой кажется, что эту книгу Пелевин написал только для того, чтобы пройтись по всем критикам, у него и раньше проскакивали толстые намеки, теперь же он пишет практически прямым текстом, естественно он начинает со скандала, когда всем известный критик обиделась на то, как ее вывел Пелевин в своих произведениях, а потом другие критики обиделись в ее поддержку и пошло поехало по всем форумам, Пелевин в романе напрямую дает ответ. Изумительными кажутся, - пишет он, - многочисленные претензии каких-то хабалок и хабалов, о которых петух не пропоет, что это «их» вывели или изобразили в одной из моих великих книг. Они обычно ссылаются на случайный маркер, который произвольно связывают с собой. Миль пардон! Любой автор так или иначе отражает среду, и его герои могут быть чем-то похожи на живых людей — это неизбежно и случается часто. В этом природа литературного творчества: иначе читатели просто не понимали бы написанного в книгах. Но на чем основана наглая претензия, что автор изобразил именно «вас», если в тексте не указано полное имя и паспортные данные?Порой эти его огрызания грубы, но и отвечает он сам себе не менее грубо. От кринжовости набросов нашего автора зубы сводит. Вы мужчина Константин Параклетович. Кинули в вас тампоном, так утритесь, все так делают. Тем более, что обошлось без крови. Дам надо прощать. Да и мужчин тоже — у них сегодня из-за микропластика сопоставимые уровни эстрагена. Вам сколько лет? Еще не привыкли?И сам автор сетует, что современным читателям нужны от него именно такие переругивания с критиками. Голгофский, правда, оговаривается, что мнения критиков проходят для него по разряду цирковых запахов, и он вставляет ругань в текст не по злобе, а чисто по фокус-маркетингу — во-первых, «читатель очень это любит», а во-вторых, «скорбные дебилы и дебилки, работающие книжными обозревателями и блогерами, должны найти в книге хоть что-то им понятное, чтобы было о чем сделать подкаст»👇