Из истории русского европейничанья
Из истории русского европейничанья Русский поэт Алексей Кольцов в 1839 г. пишет Белинскому, что читает «Историю философских систем» А.И. Галича, отмечая следующее: «мне их наши бурсари шибко расхвалили; а я прочел первую часть: вовсе ничего не понял: разве философия другое дело? Может быть. Итак, будем читать еще до конца». Для «бурсарей», то есть учеников семинарий – это видимо превосходное чтение. Но много ли может дать такое чтение уму и сердцу, особенно, если вспомнить печальный опыт философа Хомы Брута, «бурсаря», которого все же одолела нечистая сила. Не помогла ему семинарская философия, не стала она тем «детоводителем ко Христу», как мыслили ранние благочестивые христианские авторы. Как-то осилив «Историю философских систем» А.И. Галича, уже по поводу его же «Опыте науки изящного» Кольцов пишет своему знакомому в 1841 г.: «Насилу дал Бог храбрости одолеть этого гадкого идиота Галича. … Начнешь читать – сон. Не прочтя отослать – стыдно не одолеть дряни». «Гадкий идиот Галич», сочинение которого «дрянь» – может и грубовато, но зато честно. Такова реальная цена всей той университетской подражательной философии, которая насаждалась в качестве самой передовой и высшей. А Галич, между прочим, один из первых русских последователей Шеллинга, за которым целая шеренга безликих подражателей. Не поддался самородок Кольцов, истинно русский народный поэт, выразитель национальной метафизики этому соблазну европейничанья. Как не поддались ему ни Достоевский, ни Пушкин, ни Федоров, никто из подлинных русских творцов.