Недавно мы рассуждали с моими супервизантами, в какой мере все наши желания считать сле...
Недавно мы рассуждали с моими супервизантами, в какой мере все наши желания считать следующими из принципа удовольствия и подлежащими осмыслению, психизации и символизации в угоду принципу реальности - а в какой исполнять их, не боясь отыгрывания и не стыдясь их наличия. Я рассказал стихотворение Таты Олейник про семь любилен, и развил мысль так: мы можем, а иногда даже и обязаны строить свои семь любилен когда мы понимаем, что они следствие неотъемлемых наших свойств, но чем любильни наполнять и в каком объеме - вопрос более сложный, и даже более этический, чем решающий дискуссию о двух принципах. А сегодня в моем ежедневном чтении мои размышления неожиданно поддержал апостол Павел в 13 стихе пятой главы послания к Галатам: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.» В другом месте, в послании к Коринфянам, Павел, на примере идоложертвенного, говорит о том же чуть иными словами: «Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.» Коринфянам 6:12 И думается мне, что это лучшее описание срединного пути во внутреннем конфликте, что я когда либо слышал или читал.