«Ногаи продолжали рассматривать население Башкирии как своих данников» — 18 августа 2026 г. в 10:00:04.037
«Ногаи продолжали рассматривать население Башкирии как своих данников» "13 сентября 1562 г. в Москву вернулся К. Тоишев, посланный к Урусу. У Урус-мирзы с К. Тоишева взяли придверные пошлины. Аталык мирзы Тюбек подобным поведением своего воспитанника возмутился. Он корил Уруса, что делает он это «не гораздо», что государевых посланников бесчестит и грабит. По словам К. Тоишева, аталык говорил Урусу: «О государе деи царе и великом князе свет видите, его государевым жалованьем живете, а его ж посланников грабиш». Урус оказался вынужден оправдываться. На это его толкнуло то, что к нему приехало из иных элей много людей, а дать им нечего. Мирза обещал, что когда будет отпускать гонца, то возместит его убытки. На отпуске Урус едва ли не силой пытался дать гонцу 3-х лошадей, но К. Тоишев проявил неуступчивость и отказался их взять. В ногайских посланиях второй половины 1560-х гг., доставленных послами, важнейшими темами были вопросы освобождения пленных и получения жалования. Дин-Ахмед уверял царя, что ради дружбы с ним он готов «отстать» от своего родного брата Уруса. Урус же в своей грамоте сосредоточился на том, чтобы списать свои ранние дерзкие действия, которые в Москве трактовались как однозначно враждебные, на свою молодость. В мае 1567 г. стало известно, что ногаи Тинехматова и Урусова улуса, принимали участие в нападениях на русских служилых людей и продавали их в рабство в Крым. Позиция Ногайской Орды в 1567 г. не была определена. С одной стороны, заметен дрейф в сторону укрепления мирных отношений с Крымским ханством, с другой, порывать окончательно с Московским государством ногаи не спешили. В августе 1576 г. послы Дин-Ахмеда и Уруса принесли присягу на том, что Дин-бай и Ураз-Мухаммед приедут к Дин-Ахмеду и признают свою вину и присягнут на том, что больше такого поведения по отношению к русским посланникам и гонцам допускать не будут. В ответной грамоте Урусу содержится изложение его требований отправления ему жалованья 40 000 алтын, которые он обосновывал историческими примерами. Однако вся эта риторика не возымела действия. Его уведомляли, что ему послали шуб и однорядок, а также 120 рублей, а свыше этого посылать не будут. «А вперед бы еси таких запросов не писал, чего отец твои не писывал». Урус-мирза в отношениях с русскими придерживался следующей стратегии. В ходе личных переговоров с русским посланником Борисом Доможировым он начал с обвинений русского царя, что он де «из Волги и из Еика не хочет дать воды испитии хочет нас воевати». В этих условиях Урус готов переправиться через Волгу со всеми своими улусами и перейти под покровительство крымского хана. Более того: «с крымским деи царем у нас договорено ся, что де мнѣ ѣхати в Крым, а ему на мои мѣста прислати царевича своего для вѣры, что тому царевичю приходит воевать с нагаискими людми на господаревы украины, а мнѣ деи с крымскими людми ми воевать господарева украина». Все это подкреплялось брачными переговорами между Урусом и Девлет-Гиреем о замужестве ханского сны на урусовой дочери и сына Уруса Кан-мирзы на ханской дочери. Впрочем, все это можно урегулировать если «будет господарь станет ко мнѣ по прежнему своего жалованья посылати и яз де рад со господарем в правде стояти на чем есми господарю правду дал». Редакция «Миллиард.Татар» предлагает Вам познакомиться со статьей кандидата исторических наук Максима Моисеева о взаимодействии Ногайской Орды с Московским государством. Подробнее: https://milliard.tatar/news/nogai-prodolzali-rassmatrivat-naselenie-baskirii-kak-svoix-dannikov-10204