Самая вредная мысль писательницы, автора бестселлеров о славянской мифологии А. Барково... — 16 июня 2026 г. в 07:44:15.202
Самая вредная мысль писательницы, автора бестселлеров о славянской мифологии А. Барковой – про курьи ножки сказочной избушки. Баркова пишет, что они вообще не птичьи. «Эти ноги не имеют отношения к курице, это столбы, окуренные дымом. Речь идет о […] способе «воздушного погребения». […] Чтобы это погребение как можно дольше не рухнуло на землю, столбы, на которых оно стояло, окуривали дымом от гнили». Баркова А. Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы. М. 2022. С. 237. Ссылок, конечно, нет. В книге «Введение в мифологию» Александра Леонидовна более красноречива: «Чтобы эти самые деревянные ножки нехорошие жуки-короеды как можно дольше не сгрызли, их окуривали дымом. Таким образом, курьи ножки никакого отношения к курице, петуху, гусю, индюку и утке не имеют. Это окуренные дымом ножки воздушного погребения». Ссылок, конечно, нет. Идею Баркова придумала не сама. Мысль о возможной связи сказочной избы с воздушным погребением высказал еще в пятидесятых годах сказковед В.П. Аникин. С вполне уместными оговорками. Вначале он согласился с гипотезой Проппа, что Яга – мертвец, затем сделал следующий шаг: раз Яга мертва, то и ее жилище – гроб с печкой и другими удобствами комфорт-класса. «Сама же изба, напоминающая своей теснотой гроб, едва ли не поздняя поэтическая разработка древнего обычая хоронить покойников на деревьях или на помосте (так называемое воздушное погребение)». Аникин В.П. Русская народная сказка. М. 1959. С. 130. У Аникина нет ни слова о русских или о славянах, для него это просто мимоходом брошенный яркий образ. Его-то и подхватила Баркова, и стала использовать с привычной безапелляционностью. В сетевой статье примерно 2017 года она очень уверенно писала, что у древних славян (каких именно, не указывает) были «избы смерти» (!) - небольшие срубы с прахом или телом покойника, и такой погребальный обряд якобы существовал еще в VI-IX веках. Так вот: чтобы столбы у «изб смерти» не гнили, чтобы короеды их не точили, древние славяне их окуривали… На самом деле русские до II тысячелетия сжигали покойников, затем стали закапывать (Панова Т.Д. Царство смерти. Погребальный обряд средневековой Руси XI–XVI веков. М., 2004). Никаких воздушных погребений у них не было. Не было и гробов на колесиках столбах. Но главное: окуривание вообще не используют для защиты древесины и для придания ей долговечности! Окуривают живые сады весной при сильных заморозках: дым действует как одеяло. Некоторые увлеченные садоводы жгут солому для отпугивания насекомых - тоже для живых деревьев. Никто не обрабатывает дымом собственно древесину. В традиционной культуре не окуривали бревна для изб или сараев. Не окуривали доски для заборов. Не окуривали мосты и сваи. Потому что дым для этого совершенно бесполезен. В итоге вся идея Барковой сводится к лингвофричеству: сходству слов «окуренные» и «курица». А вот жертвами ее чересчур смелого сравнения пали многие, не буду перечислять поименно. Особенно грустно, что про «окуренные ножки» говорят даже как о выдающемся открытии. К примеру, составители сборника «Сказки Рязанского края» увлеченно рассказывали журналисту, что в древности русские окуривали столбы своих неземных погребений, а ножки сказочной избы Яги «изначально могли быть не "куриными", а "курными"». Там есть прям вишенка на торте: «Словом, древние легенды заслуживают того, чтобы обращаться к ним в оригинале и знать подлинный фольклор, а не «клюкву»». https://rv-ryazan.ru/paxari-i-baxari/?ysclid=mpwquqt1bz120790672 Это ж какая злая ирония! Только вдумайтесь: «А не «клюкву»»... Если вы все еще вдруг думаете, что книги Барковой безобидны, то это вы зря. Минутка этнографии