Вышла самая толстая книга о восточнославянском колдовстве и вообще одна из самых толсты... — 15 августа 2026 г. в 11:56:45.959
Вышла самая толстая книга о восточнославянском колдовстве и вообще одна из самых толстых книг по восточнославянскому фольклору (три другие толстячка на фото для примера и масштаба). Новая книга – антология источников за тысячу лет, которые рассказывают о преследованиях по обвинениям в магии. Изюминка: впервые переведенные на русский язык польские материалы об украинских ведьмах. Странность: традиционное отсутствие белорусских материалов. Только Россия и Украина. В итоге получилась эпичная панорама русско-украинской войны с колдунами. Которую и Россия, и Украина проиграли, конечно. Из года в год, из века в век клеветники и злопыхатели, несчастные больные и сироты заваливали судебные органы обвинениями. Тут колдунья корову испортила, здесь шайка злодеев собиралась царицу на тот свет отправить с помощью бабки и корешков. Горели костры, лопались в клещах палачей яички несчастных. Сыпались и сыпались наветы, пышно расцветала идея колдовства, порождая во многих сердцах надежду с помощью магии решить любые проблемы. «Петр I рассматривал возможность применения магии в интересах государства. Пример тому – история военкора донского казака Емельяна Шадрина. В 1718 году он объявил, что умеет уничтожать врагов, обливая их водой и окутывая туманом. Петра чрезвычайно воодушевила такая перспектива. Работники Преображенского приказа потратили немало усилий и средств, ловя воров и добывая камни, которые должны были вызвать дождь. Царь присутствовал при всех опытах. [...] Шадрин со всей очевидностью потерпел неудачу». Перед каждым документом поставлен небольшой экскурс в дело, краткий пересказ и необходимые пояснения. Они принадлежат двум западным русистам, у которых уже есть переведенные на русский книги («Магия отчаяния» и «Одержимые»). Пояснения вполне хороши. Я бы из дотошности поспорил по мелочам, особенно с тем, что восточные славяне не искали у обвиняемых в колдовстве телесных признаков. Искали, да еще как! Целой деревней ходили смотреть, есть ли хвост у Груньки или Акульки (есть, но они всегда его успевали спрятать, «втянув» в попу). У условного деда Семена тоже поискали бы, но деда боялись, а копаться в его штанах не так интересно. К слову сказать, тут принципиальная проблема книг о судебном преследовании колдовства. Деревня была вполне самостоятельным «государством в государстве», и едва ли одно из сотни избиений и убийств колдунов выходило за пределы сельского забора. «Колдовской вопрос» здесь решали самосудом, а убитый будто бы пропадал: «да кто ж его знает, куды делся, ушел и не пришел, а куды и зачем ушел – знать не знаем, мы-то сами люди тёмные». Поэтому судебные процессы не вполне отражают ситуацию, зато четко показывают отношение светских властей (не крестьян) к колдовству. Например, светская власть не сильно парилась и считала колдунов, знахарей и ворожеек за одно и то же. Крестьяне с этим бы не согласились. Хрестоматия оказалась в некотором зазоре между научной литературой и нонфикшн. Документы в ней, конечно, избыточны для случайного читателя. А для ценителя хороши. С их помощью можно ощутить т.н. аромат эпох, когда к колдунам и ведьмам относились хотя и по-разному, но обычно недобро. В большинстве этих эпох героев «Гарри Поттера» или недавнего «Колобка» посадили бы в сруб и сожгли, не исключено, что со всей съемочной группой заодно. Все же в очень приятное, вегетарианское время мы живем. Собственно, это главный вывод самой толстой книги о русско-украинской войне с колдунами. Минутка этнографии