Второе — обращено к одному из разбойников. Один из распятых рядом издевается над Христо... — 10 апреля 2026 г. в 10:02:37.943
Второе — обращено к одному из разбойников. Один из распятых рядом издевается над Христом: "если Ты Христос, спаси Себя и нас". Другой останавливает его: "или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал". И обращается к Христу: "помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё". Христос отвечает: "истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Это образ, который держит Церковь все две тысячи лет: первым человеком, вошедшим в рай через Христа, оказался разбойник, висевший рядом, не успевший в жизни сделать вообще ничего доброго, кроме одной фразы веры в последний час. Никогда не поздно. Третье — о Своей Матери. У Креста стоит Богородица и любимый ученик Иоанн — единственный из апостолов, который не убежал. Христос говорит Матери: "Жéно! се, сын Твой". И Иоанну: "се, Матерь твоя". С этого часа Иоанн взял Её к себе. С этого момента Богородица в христианской традиции — Мать всех верующих. Около шестого часа (полдня) над всей землёй настаёт тьма. Она длится до девятого часа — то есть до трёх часов дня. Это не солнечное затмение в обычном смысле — была пасхальная неделя, полнолуние, когда затмение астрономически невозможно. Евангелисты фиксируют это как чудо, как ответ самой природы на происходящее. В девятом часу Христос громко возглашает: "Или, Или! ламá савахфани?" — "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?". Это начало двадцать первого псалма Давида, который весь — пророчество о страданиях Мессии. Но это и крик человека, прошедшего через предельное богооставленность. Бог пережил то, что переживает каждый человек в самые тёмные минуты своей жизни — чувство, что Бога нет, что Он отвернулся. Потом — "жажду". Один из воинов окунает губку в кислое вино, поднимает на трости и подносит к устам Христа. Потом — "совершилось". Дело сделано. Всё, что должно было исполниться, исполнилось. И последнее — "Отче! в руки Твои предаю дух Мой". И, преклонив главу, Он умер. В этот момент в Иерусалимском храме разрывается надвое завеса, отделявшая Святое Святых — место, куда мог войти только первосвященник и только раз в году. Земля содрогается, камни рассыпаются, открываются гробы. Римский сотник, командовавший казнью, видя всё это, говорит: "истинно Человек Сей был Сын Божий". Первое исповедание веры после смерти Христа произносит язычник. Чтобы тела не оставались на крестах в субботу (которая была не только субботой, но ещё и пасхальной), воины приходят перебить распятым голени — это ускоряло смерть. Разбойникам перебивают. Подходят к Христу — и видят, что Он уже мёртв. Вместо этого один из воинов, по имени Лонгин (по преданию), копьём пронзает Ему рёбра. И из раны вытекает кровь и вода. Иоанн, который стоял там и видел это собственными глазами, специально подчёркивает эту деталь — она важна и медицински (это один из признаков остановки сердца), и символически. **Снятие с Креста и погребение** Вечером приходит Иосиф из Аримафеи — тайный ученик Христа, член того самого синедриона, который Его осудил, но не согласный с этим решением. Он идёт к Пилату и просит разрешения снять тело и похоронить. Пилат удивляется, что Христос уже умер (обычно распятые висели сутками), удостоверяется через сотника и разрешает. Иосиф снимает Тело с Креста. К нему присоединяется Никодим — другой тайный ученик, тот самый, который когда-то приходил ко Христу ночью. Они приносят сто фунтов смеси смирны и алоэ — огромное количество, царское погребение. Тело обвивают пеленами с благовониями, как было принято у иудеев. Рядом стоят Богородица и жёны-мироносицы — те женщины, которые шли за Христом всю Его дорогу. Гроба у Иосифа было приготовлено для себя — высеченная в скале погребальная пещера в саду неподалёку от Голгофы. Туда и полагают Тело. К входу прикатывают огромный камень. Жёны видят, где положено Тело, и расходятся, чтобы в первый день недели прийти со своими благовониями и довершить погребение по обычаю.