Официальный канал Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря
Прочее · 26 июля 2026 г.
Проповедь иеромонаха Феофила в Неделю 8-ю по Пятидесятнице (память святых отцов шести В... — 26 июля 2026 г. в 16:11:58.337
Проповедь иеромонаха Феофила в Неделю 8-ю по Пятидесятнице (память святых отцов шести Вселенских Соборов) 26 июля 2026 года Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали, как Господь пятью хлебами и двумя рыбами накормил более пяти тысяч человек. Ученики были в смущении: они понимали, что такого количества пищи совершенно недостаточно для такого множества народа. Но они повиновались слову Господню. Господь подавал им хлебы, они раздавали людям — и хватило всем, даже остатки собрали. Нечто подобное произошло и со святыми отцами, заседавшими на Вселенских соборах. Апостол Павел писал: «Ныне мы разумеем отчасти». То, что мы знаем о Боге, — это бесконечно малая часть того, что есть. К тому же мы не знаем сущность Божию, она непостижима. То, что мы знаем, — это Его действия, Его нетварная энергия. И как возможно на таком основании отвергать какие-то учения, говорить: «Это ложь, это ересь»? Ведь, казалось бы, если новое знание не укладывается в то малое, что мы уже знаем, — может быть, оно вписывается в то необъятное, чего мы ещё не знаем? Тогда о Боге следовало бы только молчать. Или соглашаться со всеми мнениями, какие только существуют о Боге, — как это было принято в языческом мире. Некоторые императоры так и пытались: в приказном порядке прекратить догматические споры, считая их бесполезными. Но мы видим, что святые отцы ясно и чётко определили: вот это — истина, а это — ложь; вот это — Православие, а это — ересь. И это чудо гораздо больше, чем то, когда пятью хлебами накормили пять тысяч человек. Там было ограниченное количество людей — пусть большое, но ограниченное. А святые отцы имели дело с бесконечностью. Это чудо от Бога: как Господь передавал хлебы ученикам, а те раздавали людям, так и здесь. После Апостольского собора апостолы писали: «Изволися Духу Святому и нам». Но есть и ещё одна общая черта. Когда Господь насыщал пять тысяч человек, Он использовал для этого пять хлебов. Хотя это очень мало, но Он их не отверг. Он мог бы и без этих хлебов насытить, но Он их взял и использовал. Так же и у святых отцов. Господь, когда учил людей, чаще всего говорил притчами, приводил житейские примеры: про сеятеля, про владельца виноградника и его работников, про отца и сына, про царя со слугами. Из этих житейских примеров Он выводил духовные законы, показывал людям небесное через земное. Апостолы проповедовали то, что видели своими глазами, чему были свидетелями. Святые отцы писали о том, чего достигли, что испытали на своём духовном опыте. И в том, и в другом случае они опираются на опыт. Этот опыт, хотя и кажется недостаточным, всё же необходим — так Господь определил, чтобы и это малое было нужно. Опытный человек — не тот, кто много чего перетерпел, а тот, кто из пережитого хоть что-то понял. Вот такой человек по-настоящему опытен. Мы видим, что нужно для познания Бога. Источник всякой премудрости — Сам Бог. Если Он не откроет, никакие человеческие усилия недостаточны. Нужно просить у Него Самого. Но нужен и человеческий опыт. У нас есть такое правило: нельзя учить тому, чего сам не исполнил. Ещё говорят, что Евангелие нужно читать делами — исполнением того, что прочитал. Кроме этого, есть церковное Предание: труды святых отцов, апостолов, Священное Писание. Предание церковное не может собой заменить благодать Божию, не может заменить наш личный опыт. Но оно указывает, что есть истина, а что — ложь. С церковным Преданием можно сверяться — правильно ли мы идём по пути спасения. И на самом деле, так мы и шествуем. Аминь.