Предания сохранили имена многих богинь, почитавшихся некогда Великими Матерьми, что сут... — 25 июня 2026 г. в 15:02:39.183
Предания сохранили имена многих богинь, почитавшихся некогда Великими Матерьми, что суть единой Великой Матери — «много есть имен у ней одной» шумеро-аккадская Тиамат, египетская Исида, греческая Гея, каппадокийская Ма, хеттская Хебат, ханаанская Анат, каркемишская Кубаба и др. — во всем множестве культур. Юнг с его теорией архетипов оценил изначальную Мать, артеногенетическую богиню как бессмертную бессознательную стихию. Образ Великой Матери возник на древнейшем этапе становления сознания наряду с самыми первичными образами-архетипами, в первую очередь, — что не бесспорно, — с Уроборосом. Можно согласиться с Э. Нойманном, постулирующим вечную и неизменную сущность архетипа Матери в противовес культурному характеру архетипа Отца. Первым выражением образа изначальной стихии можно считать Великую Мать в качестве «нечто иного» — тад экам, какое можно интерпретировать как непроявленность. Единого и вместе с тем неукротимую тенденцию к проявленности — потенции к бинарной оппозиции (исторгающий и вбирающий все в себя Уроборос), выражаемой в понимании человека непостижимым, трансцендентным, нуминозным — в образе богини Дити-Адити (Связанность и Несвязанность) до момента их разделения. Юнг пишет: «Число один притязает на некую исключительность. Мы снова с этим сталкиваемся в средневековой натурфилософии, для которой единица — вообще еще не число; первым числом считается только двойка. Двойка есть первое число — потому что она привносит разобщение и умножение, с которых только и начинается счет. С появлением числа два рядом с Единым появляется Иное...» Образ Великой Матери в мировой культуре Колосов Д. Е. #пандориум_боги #пандориум_юнг #пандориум_символизм