КАК ХРИСТИАНСКОГО ФИЛОСОФА ПРЕВРАТИЛИ В БРОДЯГУ С РУЖЬЕМ
КАК ХРИСТИАНСКОГО ФИЛОСОФА ПРЕВРАТИЛИ В БРОДЯГУ С РУЖЬЕМ 1. С удивлением узнал, что книги, на которых я в детстве вырос ("Всадник без головы", "Следопыт", "Таинственный остров", "Робинзон Крузо" и др.), были изуродованы переводчиками и цензурой до полной неузнаваемости. Глубокие религиозно-философские романы превратили в чистый экшен, из-за чего они потеряли львиную долю своей уникальности. В своем интервью упомянул об этом переводчик Александр Гинзбург, который в 90-х годах сделал новые нецензурированные переводы Майн Рида. Но этот британский писатель, сын пресветерианского пастора, был не единственным, чьи книги оскопили. Справедливости ради, пострадал он ещё от рук французских дореволюционных переводчиков, которые ради динамики сюжета выбросили из его романов все рассуждения о Боге, любви и душе, а также романтические любовные диалоги. А российские и советские переводы делались уже с этих "скальпированных" французских изданий. Вот, к примеру, монолог Генри Пойндекстера, главного героя романа "Всадник без головы": «...В такие минуты, когда человек находится наедине с этой бескрайней, суровой прерией, его душа невольно обращается к Богу". "Мы, ослепленные мирской суетой, часто забываем о Творце. Но здесь, под этим великим куполом неба, где нет человеческого жилья на сотни миль вокруг, ты ясно чувствуешь Его присутствие в каждом дуновении ветра, в каждом шорохе травы". "Разве может человеческая душа, сотворенная по образу и подобию Божьему, оставаться глухой к этому безмолвному величию? Нет, именно здесь, вдали от цивилизации, истинная вера очищается от предрассудков и предстает во всей своей первозданной чистоте...» В оригинальном тексте Майн Рида, остановившись на ночлег в прерии, Генри у костра размышляет о величии замысла Создателя, о бессмертии души, сравнивает первозданную природу с божественным храмом, а затем вспоминает о своей возлюбленной и молится за неё. В привычном нам переводе этот текст сокращен до одной фразы: «Генри развел костер, привязал мустанга и, укутавшись в серапе, быстро уснул». Исчезновение христианского контекста превратило роман в детективный вестерн. Тогда, как в оригинале это была аллюзия на библейский сюжет о Каине (Кассии Колхауне, кузене Генри) и Авеле (Генри Пойндекстере, добром и жизнерадостном юноше, который жил в гармонии с Богом и миром). Кассий также убивает Генри из-за уязвленного самолюбия и зависти. Также, как и в Библии, их связывает родство и общая кровь. Также убийца подстерегает жертву в пустынной прерии, надеясь, что бескрайняя земля навсегда скроет его грех. И лжет, пытаясь переложить вину на невиновного. Библейский "голос невинной крови, вопиющий к Богу" в романе материализуется буквально. Обезглавленное тело Генри не находит покоя и кружит по прерии, возвращаясь к живым, пока убийца не получает воздаяние. Подобно библейской земле "не скрывающей крови праведника", сама техасская природа помогает старому охотнику Зебу Стумпу найти истину: следы копыт, застрявшая в дереве пуля и роковая свинцовая гильза с инициалами Колхауна «К. К.» свидетельствуют против убийцы. Сокращения, возможно, сделали текст более привлекательным для подростков, но одновременно лишили их возможности задуматься о силе веры и праведности, о подлости и предательстве и о том, что Бог не оставляет грех братоубийства неотомщенным. Любая изощренная человеческая хитрость бессильна перед Божьим судом. 2. Не меньше пострадал от рук издателей и переводчиков Джеймс Фенимор Купер. После того, как из его книг вычистили все библейские аллюзии, молитвы и размышления героев о Божественном промысле, его главный герой, Натаниэль Бампо (Зверобой) из христианского философа превратился в лесного бродягу с ружьем. Его невероятное благородство, честность и нежелание убивать без крайней необходимости были обоснованы его искренней верой в то, что природа — это храм Божий, и Творец видит каждый его шаг. Без этого фундамента его мотивация стала казаться наивной.