Как научиться избегать в своей жизни конфликтов? И вообще возможно ли это? Ответ на это...
Как научиться избегать в своей жизни конфликтов? И вообще возможно ли это? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 10-й и 11-й глав Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем: https://clck.ru/3UF5W2 Глава 10. 32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. 34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку - домашние его. Глава 11. 01 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их. В иудейской традиции семья была святыней. Раввины учили, что мир в доме важнее всех заповедей. Семейный раскол всегда ассоциировался с чем-то греховным. Один из древнееврейский пророков, Михей, перечисляя падение нравов в обществе, констатирует печальную картину: «сын позорит отца, дочь восстаёт против матери, невестка — против свекрови своей; враги человеку — домашние его». Строки именно из этой пророческой книги цитирует сегодня Христос. Однако Он помещает их в совершенно иной контекст. В отличие от пророка Михея, Он не сетует о падении нравов в обществе. Господь утверждает, что Сам стал причиной семейных конфликтов. «Не мир пришёл Я принести, но меч», — говорит Он. Как же понимать эти слова? Разделение между близкими, о котором говорит Иисус, — это не бытовая склока. Это прямое следствие того, что одна сторона словно пробудилась ото сна и не понимает, как можно жить по-старому, а другая продолжает спать, её всё устраивает. Один человек выбирает искать и исполнять волю Бога, а другой продолжает жить так, будто никакого Бога нет. Поэтому Своими словами о разделении Господь просто подчёркивает фундаментальный закон духовной жизни: те, кто ощутил на собственном опыте, что такое свет Царства Божия, больше не смогут жить так, как раньше. А потому многие самые близкие связи неизбежно оборвутся. Ведь истина никогда не сможет ужиться с ложью. И пришествие Спасителя многократно обострило этот конфликт. Ведь если до воплощения Бога люди имели о Нём лишь смутные представления и были возможны многочисленные компромиссы, то после Его пришествия во плоти, после проповеди Евангелия, контуры Истины стали предельно чёткими и ясными. Итак, прозвучавший евангельский отрывок говорит о том, что разделения и конфликты между людьми неизбежны. Более того, порой они крайне необходимы. Блаженный Феофилакт Болгарский прямо пишет по этому поводу: «Не всегда хорошо согласие: бывают случаи, когда хорошо и разделение. Меч означает слово веры, которое отсекает нас от настроения домашних и родственников, если они мешают нам в деле благочестия». От верующего человека эти слова требуют особой бдительности, трезвого взгляда на жизнь и честности перед самим собой. Ведь всегда есть соблазн начать размахивать своими религиозными представлениями как дубиной над головой. Всегда есть искушение доказывать домашним свою правоту кулаками, грубостью и жестокостью. Или же, напротив, надеть на себя маску страдальца за веру и манипулировать окружающими, изображая из себя мученика и непризнанного пророка. Если это так, то Истина здесь вообще не причём. А потому всегда будем приводить себе на память образ Спасителя. Он не боялся сказать правду своим недругам, не боялся обличить их в заблуждениях. Но при этом Он умел быть с ними кротким и милостивым и даже смириться перед ними. И в конце концов, не только за своих верных учеников, но и за них Он висел на кресте и горячо молился Своему Небесному Отцу. Жертвенная любовь и великодушие — вот тот благодатный дар, который нам оставил Господь, чтобы мы смогли восполнить им всякое, даже вынужденное и неизбежное разделение. Комментирует священник Дмитрий Барицкий, ведущий Радио Вера