О почитании старца Николая Гурьянова: между народной любовью и церковным порядком — 23 августа 2026 г. в 12:57:33.734
О почитании старца Николая Гурьянова: между народной любовью и церковным порядком Сегодня вокруг имени старца Николая Гурьянова сложилась непростая ситуация. С одной стороны — огромная народная любовь, с другой — ещё не завершившийся процесс его официальной канонизации. Это порождает множество вопросов: можно ли молиться старцу как святому, писать его иконы и читать акафисты? Ответ, как это часто бывает в Церкви, требует различения. Строгость канонов: что запрещено до канонизации Церковное право довольно строго в этом вопросе. До официального прославления подвижника запрещено: · Распространять иконы неканонизированных лиц в храмах. Это рассматривается как нарушение церковной дисциплины. · Составлять и использовать акафисты и тропари для общецерковного богослужения. Такие действия до канонизации считаются неканоничными. Официальная позиция Церкви такова: пока не завершен сбор материалов и не принято решение Архиерейского собора, воздавать непрославленному подвижнику литургическое почитание преждевременно. Келейное почитание: что допустимо в личной молитве Однако здесь же существует и древняя церковная традиция, которая не отменяет строгость канонов, а дополняет их. Канонизации почти всегда предшествует народное почитание подвижника благочестия. · Келейная молитва допустима. Можно молиться любому усопшему православному христианину в личной, домашней молитве. · Историческая практика. «Писали и иконы неканонизированных подвижников. Перед этими иконами возжигали свечи, их лобызали; иногда такие иконы помещали в церквях», — отмечает в своем «Курсе церковного права» протоиерей Владислав Цыпин. · Службы совершаются келейно. Такие службы могут совершаться отдельными личностями или в монастырях до тех пор, пока епископы не дадут разрешения всей Церкви. Как относиться к иконам и акафистам старца Николая сегодня Исходя из этого, ситуацию можно понять так: 1. Иконы и акафисты для общецерковного почитания преждевременны. Их распространение в храмах и использование за богослужением не соответствует церковному порядку и официально не благословляется. 2. Их использование в келейной (домашней) молитве — частное дело верующего. Это укладывается в древнюю традицию почитания подвижников благочестия, которая предшествует канонизации. Сам старец Николай, кстати, до прославления Царской семьи благословлял на келейную молитву Царственным Страстотерпцам. Таким образом, мы видим, что строгий церковный порядок и живая традиция народного почитания не исключают друг друга, а существуют параллельно. До официального решения Церкви все формы почитания старца Николая, которые выходят за пределы личной молитвы, остаются неканоничными. Но сама по себе народная любовь, выражающаяся в иконах и молитвах, — это та самая почва, на которой и вырастает будущая канонизация. Иерей Даниил Галаев