СУД НАД БОГОМ (2008)
СУД НАД БОГОМ (2008) Этот фильм стоит посмотреть каждому! Тем более он идёт всего час двадцать пять минут. Подходит он для нашего киноклуба или нет - сомнений не было. Группа заключенных-евреев в Освенциме решает провести суд над Богом, обвиняя его в том, что он покинул свой народ, допустив геноцид. Но на самом деле они судят не Бога. Они судят свою потребность в смысле. Психика человека не выдерживает пустоту незнания почему зло происходит просто так безо всяких причин. Поэтому ищет оправдания и закономерности. Герои мечутся между попытками найти грех, за который их карают, и осознанием, что кары несоразмерны никакому греху. Суд над Богом - это отчаянная попытка психики вернуть контроль, попытаться восстановить хоть какую-то причинно-следственную связь. Самое страшное - это тишина в ответ на вопрос «За что?». В фильме вы увидите, как рушится вера в справедливый мир. Мы верим, что добро вознаграждается, а зло наказывается. Что с хорошими людьми происходят хорошие вещи, а с плохими - только плохие. Если с кем-то случилось несчастье, значит, он сам виноват. Мы все в той или иной степени живем с этой иллюзией. Это наш защитный механизм. Ведь если мир хаотичен и несправедлив, значит, ужас может случиться с каждым из нас прямо сейчас, просто так, без причины. А эта мысль невыносима для психики. Это фильм не о Боге. Это фильм о людях, у которых не осталось ничего, кроме Бога. «Когда вас сюда привезли, у вас забрали всё, что составляло личность. Не позволяйте им забрать так же вашего бога...берегите его, пусть будет что-то, чего они не смогут забрать у вас» - говорит один из героев. Нацисты забрали у этих людей одежду, волосы, имена и жизни. Но они не смогли забрать их право выбирать свое отношение к происходящему. Весь фильм мы вместе с героями взвешиваем добро и зло, становимся свидетелями человеческих страданий и ищем смысл. Равнодушным и нейтральным зрителем остаться на получится! Теодицея (оправдание Бога при наличии зла) - это инструмент поиска смысла. Даже если Бог признан виновным, сам акт суда дает заключенным моральную опору. Да, Бог виновен, но не отвергнут, не перечёркнут. Фильм очень ярко показывает как в условиях кризиса базового доверия к миру герои используют разные механизмы психологической защиты: ▪️Отрицание и рационализация: Некоторые герои до последнего пытаются найти логику в происходящем (например, «это испытание нашей веры» или «мы страдаем за грехи»). Это попытка вернуть себе ощущение контроля над жизнью. ▪️Интеллектуализация: Сам процесс суда - это способ сублимировать невыносимый ужас в интеллектуальную дискуссию. Пока они спорят о праве и теологии, они чувствуют себя не скотом на убой, а мыслящими людьми. ▪️Гнев и смещение: Обвинение Бога становится единственным способом выразить ярость, которую невозможно направить на вооруженных охранников. При просмотре фильма отметьте для себя: Какой из аргументов героев фильма показался вам наиболее психологически обоснованным? Большинство участников киноклуба со мной уже очень давно. Мы вместе уже изучили тему самооценки, сепарации, травмы, поиска себя, личных границ и отношений вдоль и поперёк. Их уже не удивить тем, что обычно болит у большинства. Поэтому я делаю вебинар на действительно глубокую экзистенциальную тему. Это не попсовая психология, а настоящая жемчужина для интеллектуальных гурманов, которые изучают не только себя, но и как устроен мир. Уровень продвинутый. Психологам точно понравится. Суд над Богом — это оголенная иллюстрация 4 экзистенциальных данностей по Ирвину Ялому: смерть, свобода (и ответственность), одиночество и бессмысленность. Вот их мы и рассмотрим. ▪️Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми? ▪️Когда миф о справедливом мире разрушен, на чём строить новую опору? ▪️Какие претензии к миру и обиды на судьбу мы таим в себе? ▪️Как вернуть себе силу и авторство в своей жизни?