То, что ты думаешь о мире, миром не является
То, что ты думаешь о мире, миром не является «Я знаю, чем это закончится», говорите вы. Хотя ещё ничего не началось.Откуда вы знаете?С искусственным интеллектом здесь можно провести аналогию: он строит ответы на основе информации, на которой обучался. У человека источниками становятся пережитые события, слова значимых людей, собственные выводы.Если в вашем опыте откровенность заканчивалась унижением, на предложение открыться может прийти убедительный ответ: Лучше промолчи. Вы даже найдёте десяток разумных объяснений. Ведь прошлый опыт подсказывает и решение, и доводы в его пользу. За что вас хвалили? За что наказывали? Когда принимали, а когда отвергали?Проявили желание ,пристыдили. Возразили ,наказали. Потерпели, промолчали, помогли всем , похвалили. Постепенно складываются правила: «Хотеть для себя стыдно», «Спорить опасно», «Чтобы меня любили, нужно быть полезной».Так вы учились приспосабливаться. А спустя годы эти правила могут звучать уже как ваше собственное мнение: «Я просто знаю жизнь». Вы можете не помнить, когда впервые решили, что просить бесполезно. Кто заставил стыдиться своих желаний. После какого отказа пообещали себе больше ни в ком не нуждаться. Событие осталось в прошлом, а сделанный тогда вывод продолжает участвовать в сегодняшнем выборе. Теперь вам предлагают помощь, а вы ищете подвох. Появляется возможность заявить о себе, а внутри всё сжимается. Хочется отдохнуть, но поднимается вина.И собственное напряжение кажется подтверждением: действительно нельзя. Из обиды может рождаться зло. А зло пухнет: к одному болезненному разговору присоединяется другой, к старому обвинению добавляются новые. Всё больше людей кажутся неблагодарными, корыстными, несправедливыми.Озлобленность разрастается и начинает определять, что вы замечаете, как отвечаете и чего ждёте от жизни. Тогда человек может требовать от сегодняшних людей того, чего когда-то не получил от других: докажите, что я важен, убедите, что меня можно любить, возместите всё недоданное. Но даже полученное внимание трудно принять, если внутри уже приготовлен ответ: Вам просто что-то от меня нужно.Вот почему трудно идти к себе.Вы пытаетесь услышать своё желание, а ответ приходит из тех же источников, которые когда-то научили вас себе отказывать. Даже мысль о другом выборе вызывает страх: вдруг осудят, отвернутся, перестанут любить?Усомниться в этих правилах бывает больно. Придётся увидеть, сколько сил ушло на доказательства, сколько желаний отложено, сколько раз вы соглашались из страха потерять отношения. И встретиться с вопросом, на который пока нет привычного ответа: Как я хочу жить дальше?.В привычной боли хотя бы понятно, что делать: терпеть, защищаться, заслуживать. А как принимать заботу без желания немедленно её отработать? Как отдыхать без оправданий? Как радоваться, не ожидая расплаты? Одного понимания здесь бывает мало. Можно знать, что имеешь право на отдых, и всё равно чувствовать вину, присев на десять минут. Поэтому новый опыт складывается из конкретных поступков: выдержать эту паузу, проверить свои опасения, увидеть, что произошло на самом деле.Попросить и получить поддержку. Отказать и обнаружить, что отношения сохранились. Ошибиться и убедиться, что одна ошибка не перечёркивает вашу ценность. Так постепенно появляется опыт, на который тоже можно опираться. В практике «Жить ради Бога» мы возвращаем внимание к своему состоянию, мыслям и поступкам: чем я сейчас руководствуюсь, что продолжаю повторять, какой результат создаю? Прежде чем снова сказать «я знаю этот мир», стоит спросить себя: сколько места в моей картине мира занимает старая боль?