Отцовство, которое может дать только Бог
Отцовство, которое может дать только Бог «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Братья и сёстры, удивительно, что сегодня, когда в государстве отмечается День Отца, мы слышим евангельские строки: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден». Это Иисус Христос говорит об Отце Небесном — об Отце каждого из нас. И это отцовство Бога мы открываем в первую очередь в тайне Его Сына. В тайне Иисуса Христа, Который пришёл в наш мир, Бог, Который стал человеком, чтобы открыть каждому из нас эту тайну отцовства. Мы живём в мире, где, к сожалению, слово «отец» — как и «мать» — не всегда является гарантией милосердия. Не всегда это опыт, который можно назвать благом и любовью. Многие дети проводят детство в детских домах. Кто-то проживает большой опыт насилия и боли от родителей. Это зло проявляет себя в нашем мире. Но Господь, зная, что мы окажемся в таком мире, всё равно делает акцент именно на отцовстве. Потому что то отцовство, которое пришёл возвестить Сын Божий, — это то отцовство, которое мы никогда не сможем в полноте потребовать от наших родителей. Которое даже наши родители не смогут нам дать. Потому что это отцовство может дать только Бог. И Господь, обращаясь к ученикам перед тем, как сказать об этом отцовстве милосердия Божьего, говорит вещи, в которые мы должны поверить. Без веры невозможно это открыть и прожить. Сначала Он приводит великий закон: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. А затем говорит, что та любовь, которую Он хочет дать, не входит в логику этого мира. По-человечески мы привыкли любить тех, кто даёт нам в ответ. Я тебе — ты мне. Если я тебя люблю, я требую любви взамен. А Господь переворачивает всю эту историю и говорит: любите врагов ваших. Благотворите, взаймы давайте, не ожидая ничего. И будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего. Если мы хотим по-настоящему открыть сыновство Божие, мы должны научиться жить так, как говорит Господь. А для этого нам нужна вера. Не просто наши старания и усилия, а по-настоящему наша вера. Вся библейская история пронизана противопоставлением: греху противостоит не просто добродетель, не просто хороший поступок. Греху противостоит вера. Вера людей. Вспомним праотца веры Авраама. Однажды Господь обратился к нему: «Выйди из земли твоей и пойди, куда Я тебе скажу». И он доверился этому голосу. Доверил всю свою судьбу, всю свою жизнь. Авраам, как и другие праведники Ветхого Завета, не был идеален и морально совершенен. Но отличало его не то, что он был безгрешен, а то, что он был верен Богу. Он слушал Бога и на этом пути мог ошибаться, поступать неправильно, но знал: самое главное — доверие Богу. Братья и сёстры, как когда-то Аврааму было трудно довериться Богу и куда-то пойти, так и мы в той же позиции. Когда Бог сегодня говорит: «Любите врагов ваших», — мы как будто не слышим. Эти слова пролетают мимо. Мы сейчас выйдем за двери храма — и там нас встретит жизнь, где мы, скорее всего, врагов любить не будем. И этот враг — в нашей семье, в рабочем коллективе, среди друзей. Это тот человек, которому мы не даём права быть, которого не принимаем. А Господь говорит: любите их. Эта тайна призыва Божьего милосердия может открыться только тогда, когда мы по-настоящему верим Ему, Иисусу Христу, и Отцу нашему Небесному. Только если Он будет давать нам такую любовь, которая больше, чем всё в этом мире. Мне приходит на память история моего друга. У него была большая семья. И однажды старшая дочь стала всё реже приходить домой, возвращалась поздно. Отец спросил: «Почему ты поздно возвращаешься?» Начали вздорить, и она говорит: «Папа, я хочу тебе сказать, что скоро вообще не буду жить в доме. Почему? Потому что я встретила отца лучше, чем ты». Представляете, какое заявление?