4 июля - В то время как обычный человек считает виновным другого за причинённый ему уще... — 3 июля 2026 г. в 21:04:00.363
4 июля - В то время как обычный человек считает виновным другого за причинённый ему ущерб, мудрый, прежде всего, озадачивает себя. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки. While man blames another for causing him harm, the wise man first takes himself to task. Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана: Мирская борьба - это борьба внешняя. Борьба на духовном пути - внутренняя. Как только человек начинает борьбу на духовном фронте, он сталкивается со своим первым врагом - это его собственное «я». Что оно делает? Оно очень вредное. Когда человек говорит, что хочет сражаться с ним, оно отвечает: «Я - это ты сам. Разве ты хочешь со мной бороться?» А когда оно является причиной неудачи, оно достаточно умно, чтобы обвинить в этом кого-нибудь ещё. Разве все те, кто потерпел неудачу в жизни, винили себя? Нет, всегда обвиняли других людей. Когда же они достигали чего-то, то говорили: «Это сделал я.» Когда они теряли что-то, то говорили: «Этот человек перешёл мне дорогу». Это одинаково в случае и больших, и малых вещей. Эго никогда не признает ошибок, всегда винит других. Его тщеславие, его гордыня, его ничтожность и его эгоистичные наклонности, которые постоянно активны, делают человека слепым. Изучая жизнь, суфий учится и практикует природу её гармонии. Он находит гармонию с собой, с другими, со вселенной и с бесконечностью. Он отождествляет себя с другими, он, можно сказать, видит себя во всех существах. Он не придаёт значения ни хвале, ни хуле, считая, что они исходят от него самого. Если кто-то уронит тяжесть на собственную ногу, он же не будет винить в этом свою руку, понимая, что он сам есть и рука, и нога. Таким же образом и суфий будет терпим к другим, если кто-то причинит ему вред, он будет считать, что этот вред исходит от него самого и только. ... Он не обращает внимания на недостатки других, считая, что лучшего они не знают. Он скрывает недостатки других и старается нивелировать любые факты, которые могут вызвать дисгармонию. Его постоянная борьба идёт с Нафсом (эгоцентричным «я»), корнем всей дисгармонии и единственным врагом человека. Мистик развивает более широкий взгляд на жизнь, и этот взгляд меняет его поступки. Он вырабатывает такую точку зрения, которую можно назвать божественной. Он поднимается на такую ступень, в состоянии которой он чувствует, что все, происходящее с ним, исходит от Бога, а когда он сам поступает правильно или неправильно, он чувствует, что делает хорошо или плохо Богу. Достигнуть подобной ступени - вот истинная религия. Не может быть лучшей религии, чем эта истинная религия Бога на земле. Эта точка зрения делает человека богоподобным и божественным. Он отступает при плохом обращении, но за свои собственные промахи он призывает к ответу себя, потому что все его действия направлены к Богу.