Богоматерь Казанская
Богоматерь Казанская Вторая половина XVII в., оклад 1717 г. Мастер круга Оружейной палаты в Москве. Музей Московского Кремля Эта икона — список, сделанный с чудотворного образа Богоматери, который явился в Казани в 1579 г. и был впоследствии назван Казанской иконой. Почему же старинная живопись, повторяющая знаменитый оригинал, скрыта под металлом и нам видны только лики Богородицы и Христа и Его правая рука в благословляющем жесте? В XVII в. икона принадлежала представительнице старинного рода княжне Иоанне Барятинской, которая стала монахиней Вознесенского монастыря в Москве. Иоанна лишилась зрения и усиленно молилась перед образом. Со временем произошло свыше 30 случаев исцеления по молитвам пред иконой, среди них — исцеление княгинь Аграфены Хованской и Ирины Засекиной. В знак благодарности эти знатные женщины сделали для иконы Богородицы драгоценный убор — оклад из серебра, позолоченный и украшенный камнями. Он-то и скрыл от зрителя живопись, изменив первоначальный образ. Голова Богородицы покрыта «очельем», низанным крупным жемчугом; с него на лоб Левы Марии свисает «поднизь» — узорная бахрома из более мелких бусин. На голове Богоматери императорская корона с крупными камнями, а нимб украшен мелкими самоцветами. Над нимбом — золотой венец с эмалевыми медальонами. По бокам его придерживают ангелы, а сверху — серафимы и херувимы с сине-зелеными крыльями из сапфира. Снизу, на груди Богородицы, будто ожерелье, прикреплена цата — пластина в виде полумесяца, украшенная серьгами и крупными накладками из камней. Такой обычай — украшать икону в знак особого её почитания — пришёл на Русь из Византии. Драгоценный наряд словно подтверждал чудотворную силу и славу иконописного образа, самоцветы символизировали небесную красоту. Ювелирно выполненные оклады имели многие чудотворные иконы, причем предназначались они, как праздничная одежда, для торжественного выноса икон перед народом по большим праздникам. Со временем эта традиция стала частной практикой. Оклады, повторяющие своим выпуклым рельефом или чеканкой скрываемую живопись, широко распространились на Руси с XVI в. Светлана Рудзиевская «Русская икона» #русскаяикона