Святые Иоанн Лествичник, Георгий и Власий.
Святые Иоанн Лествичник, Георгий и Власий. XIII в. Великий Новгород. Православная икона считается неоконченной, если на ней не подписано имя святого или не подписано название события. Вглядимся в этот образ. В верхней части простым полууставом написано русское слово «Еван» и греческое «агиос», что значит «святой». Очевидно, иконописец был малограмотным, и вместо имени Иван (а в церковной традиции оно звучит как Иоанн) написал «Еван». Белая волнистая борода, высокий лоб с полукруглыми белильными дугами, изображающими морщины, впалые щёки, тонкий, как стрела, нос и отрешённый взгляд, какой бывает только у монахов... Преподобный Иоанн Лествичник, родом грек, 60 лет провёл в одном из египетских монастырей, расположенном на Синайской горе. Постоянно трудясь и молясь, ограничивая себя в пище, Иоанн стал настолько мудрым, что иноки других монастырей обращались к нему за наставлением. Однажды завистники назвали Иоанна пустословом, и он решил показать им, что Божественная сила может проявляться не только в слове, но и в молчании. За целый год Иоанн не проронил ни слова, пока завистники сами не попросили его прервать молчание. Иоанн изображён во всю высоту иконной доски, в коричневой мантии и красной рясе. Правая рука Иоанна сложена благословляющем жесте, левой, скрытый под мантией, он поддерживает Евангелие. Но если икона посвящена Иоанну Лествичнику, почему рядом с ним ещё две фигуры, которые приходятся ему чуть ли не по колено? Когда исследователи привозят из экспедиций найденные старые иконы и открывают первоначальный слой живописи, перед ними встаёт вопрос: в каком веке и в какой местности была создана икона? Нередко на поиск ответа уходит не один год. Но, к счастью для искусствоведов и реставраторов, существуют подсказки. Одна из них - цвет фона на иконе. Известно, что красный фон писали на образах с XI до середины XVI в. и преимущественно северо-западе Руси, как правило в новгородских землях. Этот праздничный цвет особенно любили сельские жители, ведь для русского народа «красный» издревле означало «красивый». С глубокой древности применяли и красную краску-киноварь. Она изготавливается из сернистой ртути. Причём физические свойства ртути позволяют достигать множества цветовых оттенков - от пурпурного до нежно-розового. Итак, красный киноварный фон-отличительный признак древней новгородской живописи. Есть и другой признак, по которому иконы и иные предметы церковной утвари можно причислить к новгородским. Обратимся к небольшим фигурам на иконе. Святой слева - мученик: об этом свидетельствует крест в правой руке. Судя по одежде, он был воином: из-под тёмного плаща выглядывает кольчуга, а в левой руке - меч. Это великомучник Георгий Победоносец, принадлежавший к римской военной элите - он был начальником телохранителей императора Диоклетиана. Открыто исповедуя веру во Христа, Георгий был подвергнут долгим пыткам, после чего казнён. Справа на иконе - епископ: об этом говорит омофор - белый лентообразный плат с чёрными крестами, перекинутый через плечи и спускающийся вниз. Цвет фелони (верхней одежды) епископа - красный, значит, он тоже пострадал за веру. Это священномученик Власий, епископ Севастии Армянской (ныне г. Сивас в Турции). Он был казнён ок. 316 г., при императоре Лицинии, когда гонения на христиан ещё продолжались. Георгий и Власий, греческие святые, были необычайно популярны на Руси. Жизнь крестьянина зависела от урожая и здоровья домашнего скота. По народной вере, к Георгию обращались за помощью в земледелии, к Власию - чтобы вылечить скот. Новгородцы особенно почитали Георгия и Власия, они повсюду изображали этих святых, причём всегда вместе. Поэтому иконописец, возможно из крестьян, создавая образ Иоанна Лествичника, не удержался и изобразил любимых святых. А чтобы было понятно, кому именно посвящена икона, он уменьшил их фигуры. Светлана Рудзиевская «Русская икона» #русскаяикона