«Херувимская песнь» М.И. Глинка. — 1 июня 2026 г. в 09:00:05.280
«Херувимская песнь» М.И. Глинка. 1 июня 1804 года родился Михаил Иванович Глинка - русский композитор, один из основоположников русской традиции классической музыки. В последние годы жизни, Михаил Иванович Глинка обратился к духовной музыке. Серьезно размышлять о ней композитор начал в 1855 г. после знакомства с настоятелем Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Игнатием Брянчаниновым при котором, к слову, хор Троице-Сергиевой пустыни получил всероссийскую славу. Михаил Иванович задумался о поиске стиля подлинно русской хоровой духовной музыки. Он едет к своему учителю Зигфриду Вильгельму Дену учиться тем принципам старинной гармонии и формы, которые сочетались бы с духом древних церковных песнопений Православной Церкви. Незадолго до смерти он писал: «Здесь у меня цель, цель великая... Достигнул ли я цели? - это другое дело - стремлюсь к ней постоянно». «Дело, за которое я принялся с Деном, чем более обозначается, тем более требует труда, труда упорного и продолжительного... почту себя счастливым, если удастся проложить хотя тропинку к нашей церковной музыке». «Дав России национальную оперу, - писал В.В. Стасов, - он (Глинка) захотел дать ей и национальную гармонию (истинную и церковную) для её древних мелодий. Между тем он приготовлял материалы для своих будущих работ, выписывая из «Обихода» церковные мелодии, интересовавшие его и которые он желал положить на настоящую церковную гармонию, и сделал несколько попыток гармонизации, сообразно со своими новыми идеями». Михаил Иванович хорошо знал чин богослужения и, соответственно, представлял весь церковный репертуар. Возможно, именно поэтому он интуитивно чувствовал необходимость обновления стиля русской православной музыки. М.И. Глинка писал: «Главное: кроме здоровья, меня привлекало сюда, в Берлин, желание изучить с Деном церковную музыку глубоко и навостриться в канонах ... дабы в последствии написать опыт (а не образец) в русско-славянском православном роде литургии Иоанна Златоуста на три и два голоса не для хора, а для причетников». Его «опыты» (как он их сам называл) дали импульс для создания многих духовных сочинений второй половины XIX века. Михаил Иванович успел оставить нам только 5 свих опытов-сочинений: «Херувимская», «Боже сил», «С небеси услыши», «Ектения» и «Да исправится молитва моя».